小楷如何做到继承与发展

摘要：纵观整个楷书发展史大致经历六个时期。只有深入了解小楷发展史才能入而能出，否则则如盲人摸象，不见全貌。任何一家小楷都有自己的优缺点，只有在学习中准确把握，才能做到趋利避害，不断在继承中发展，才能不愧时代，不愧与己！

纵观整个楷书发展史大致经历六个时期。只有深入了解小楷发展史才能入而能出，否则则如盲人摸象，不见全貌。任何一家小楷都有自己的优缺点，只有在学习中准确把握，才能做到趋利避害，不断在继承中发展，才能不愧时代，不愧与己！

一、以曹魏钟繇为代表的楷书创建初期。其代表作有《宣示表》、《荐季直表》、《力命表》、《贺捷表》、《还示表》等。此时小楷结字尚不严谨，用笔未脱隶意。深入临习钟繇小楷不难发现，其小楷作品结字，用笔各不相同，其意趣，韵致也截然不同。在学习的过程中当以《宣示表》为研习的重心，感受其书法中的浑朴，古雅之气。此帖法度初现，历代楷书大家多习此帖，犹如行书之《怀仁集大唐三藏圣教序》，可终生研习。

二、以二王为代表的小楷成熟期。代表作有逸少《黄庭经》、《乐毅论》、《孝女曹娥碑》、《佛遗教经》等，王献之《十三行》。在众帖当中尤以《黄庭经》为入手最佳，此帖气息近钟繇之《还示表》，字数较多，结字法度完备，用笔含蓄中见灵动，不激不厉，浑然天成，是小楷“中和”之美的最高体现。而《孝女曹娥碑》近钟繇之《贺捷表》，用笔劲健爽利，有较强风格面貌，隶意浓厚。《佛遗教经》可结合《黄庭经》一同研习效果最佳，可扩充其字法储备。

王献之《十三行》结字舒展，用笔俊雅洒脱，有较强的风格面貌，可做风格化训练。

此外南朝智永《真草千字文》，也是入手楷书的极佳选择。智永承逸少书法，用笔雄强点画精微，结字严谨，楷书中有较强的行书笔意，与逸少楷书比较已有较大发展。逸少字为小楷，多用笔尖。而智永楷书字大，铺毫更深，有丰腴之美。当代习智永着重多，因其为墨迹易学而难出。

三、小楷书发展的鼎盛时期。初唐虞世南《破邪论序》，其用笔含蓄内敛，结字严谨，章法舒朗如月，有极强的书卷气，文人气，温润如君子。因其过度追求“中和”，未形成个人风格面貌，此为遗憾处。

欧阳询小楷《李誉墓志》是其晚年的代表作。欧阳询是“唐尚法”的标杆，有书法中的“数学公式”之称。其结字法度森严，严谨如筑，用笔险劲雄强，有较强的碑学笔意，具有极强的个人风格面貌。因其法度太过完备，使人望而却步，不易学亦不易出，过度规范化使个人性情难以表达，当今习欧学而能化者罕见。

颜真卿《麻姑仙坛记》，是其小字楷书的重要代表作，其用笔篆籀雄浑，结字宽博，有盛唐之气象。取法似有钟繇《宣示表》，亦有所发展，较欧易学。

褚遂良《文皇哀册册页》，此书用笔清健爽利，善用笔尖铺毫变化，有极强的行书笔意。米芾小楷《向太后挽词帖》，用笔结字与其一致。具有极强风格面貌，易学易上手。

柳公权《九疑山赋》，是其小楷代表作，与欧阳询相同，对法度追求完美，其用笔刚健，骨力雄强，结字森严，习书骨弱者多习此帖。然过度规范化，个人性情难以发挥，学者当慎之。

四、尚法意识突破期。小楷风格个性化，以宋代苏轼《丰乐亭记》、米芾《向太后挽词帖》为代表。《丰乐亭记》以行入楷，用笔灵动活泼，骨力清健，其结字不似唐代楷书之森严，但有自然之趣，强调个性体现，习苏者易得意趣而失法度。米书小楷主要取法褚遂良，强调个人意趣表达，用笔细劲挺健，用笔活脱易上手。

五、复古期。元赵孟頫其代表作《洛神赋》、《汲黯传》、《道德经》等。用笔以行入楷，挺健飘逸，结字稳健，深得二王之妙。习之不得，易流媚，易僵气。

六、风格多变期。明代文征明《离骚经》，祝允明《前出师表》，王宠《游包山集》、《逍遥游》，董其昌《孝女曹娥碑》，黄道周《孝经颂》等。文征明小楷善用笔尖，细劲、挺健，用笔一丝不苟，结字森严，有极强的个人风貌，然过于追求工整，有程式感，意蕴较魏晋欠佳。当下习其小楷者众多，多千人一面，难脱其貌。王宠与祝允明皆取法钟繇小楷，古朴有古意，王宠《逍遥游》朴厚中含灵动，宽博中见精微，结字严谨，章法严整，小楷中之妙品！习魏晋小楷可间习此帖，易得精妙！董其昌楷书得“淡雅虚灵”，有极强的书卷气，字有禅意，尤善墨色运用。字有强烈个人风貌，然结字不够谨严，习书者当注意。黄道周小楷宗钟繇、王羲之、颜真卿用笔古朴沉雄，有奇崛气象，含隶书笔意，融众家之长，入而能出，个人风格强烈。习小楷可多参考其学习方式，定能冲破古人藩篱。