摘要：周朝不仅是存在时间最长的一个朝代，更是实现了文化中国的大一统。中华文化的诸多文化特征都肇造于周朝。
根据“中华姓氏体系”，揭秘中国历史
中华古族与中国历史系列（58）
01
中国历史上哪个朝代最重要？
这个问题的答案一定非周朝莫属。
周朝不仅是存在时间最长的一个朝代，更是实现了文化中国的大一统。中华文化的诸多文化特征都肇造于周朝。
就连华夏这一概念也形成于周朝。
然而，有一个非常重要的问题数千年来却一直没有答案，准确地说，是没有准确答案。
那就是：
到底什么是周？
周朝为什么叫周朝？
现在，根据“中华姓氏体系”，以及考古发现的3000多年前的连环诡异图腾，结合典籍记载，终于彻底破解了这一难题。
原来，在“周”的背后竟然还有如此多的历史和文化！
原来，在“周”的背后竟然还隐藏着如此惊人的秘密！
02
如果单从典籍记载来看，周朝为什么叫周朝呢？
很简单，商朝末年，周朝的先公古公檀父率众迁到周原，以“周”为氏，建立周国，周国不断壮大，终于灭掉商朝，建立了一个新的朝代。
这就是周朝。
古公檀父就是周文王的爷爷。
注意，我为什么强调“以“周”为氏，建立周国”呢？
因为，在我的“中华姓氏体系”之前，所有学者在研究夏商周历史的时候，在研究上古历史的时候，都分不清什么是“族、姓、氏”。
简单概括就是：
族是一个氏族、部落的图腾、族铭。
姓是“图腾+女”，即一个氏族、部落所生女子的统称。
氏是周朝的新规矩，是以封地之族的图腾、族铭为氏，从甲骨文、金文来看，商朝并不称氏。
例如：
夏朝的国君家族夏后氏不是夏族，他们是厶族，“厶+人+女”就是姒姓的“姒”。
商朝的国君家族不是商族，他们是子族或王族，子族女子的姓就是“子+女”，即“好”。
同样，周朝的周天子家族也不是周族，周天子家族所生的女子都姓“姬”姓，而这个“姬”自然也是“图腾+女”。
那么，“姬”去掉“女”字是什么图腾呢？
根据我的破解，这个图腾其实是“耳”，即一只大耳朵，与圣人的圣（聖）有关，所以周天子家族又可称为“圣家族”。
你看，这就是甲骨文和金文里的圣和姬：
对此，我在多篇文章里进行了详细论述。
这里不再展开。
总之，周天子家族并不是周族，“周”只是他们的氏，而且是到了古公檀父，才开始以“周”为氏。
在此之前，他们和“周”没有任何关系。
也就是说，别看他们又是以“周”为氏，又是建立周国，又是建立周朝，但在周文王的爷爷之前，他们和“周”没有任何关系。
那么，这个“周”又是怎么来的呢？
很明显， “周”来自周原这个地名。
但问题是，周原为什么叫周原呢？
根据“中华姓氏体系”，这里原本生活着周族，是周族的居地。
这一点，在甲骨文、金文里也非常常见，就是什么样的族（氏族、部落）生活在某地，某地便以这个族命名。
更重要的是，在甲骨文里还有一个周国（周方），周国的国君称周侯，侯爵。
从时间上来看，古公檀父迁到周原是在殷墟三期，而甲骨文里的周国出现在殷墟二期，比古公檀父建立的周国要早很多。
这两个周国有什么区别呢？
一个是族国，一个是氏国。
族国就是本国国君又是本族酋长，如第一个周国的国君同时又是周族酋长，族铭和国名相同。
氏国就是国君和国君家族的图腾、族铭和国名并不相同，国君属于其他氏族、部落来的征服者。
第一个周国和商朝的关系也颇为复杂。
它和商朝也曾经是敌对关系，并且因此被商朝多次征伐。
丙辰卜，宾贞：王惠周方正（征）。
贞：王勿唯周方正（征）。二告。
己卯卜， □贞：令多子族比犬侯翦周，由王事。五月
丁未卜，侯……弗敦周。八月。
等等。
后来，这个周国还是臣服于商朝，需要服从商王的命令。
……令周……以子效……
甲午卜，宾贞：令周乞牛多[子]。
辛卯卜，贞：令周比永止，八月。
丙寅卜，内：令周取。
周入四。
丁巳卜，古贞：周以嫀。一。
这里的“周以嫀”是什么意思？
周国向商王进献秦族女子，“嫀”也是“图腾+女”，即秦族女子的姓。
注意，秦始皇家族并不是秦族，“秦”只是他们的氏，秦始皇家族是赢族，赢族女子的姓是“赢+女”，即嬴。
所以，这里的秦族女子和秦始皇家族没有任何关系。
另外，还有一点需要特别说明。
在我的“中华姓氏体系”之前，学术界普遍认为甲骨文里的周国是妘姓周国。
有没有根据呢？
没有！
为什么会出现这种观点呢？
因为在西周的金文里发现了这样的记载：
周□ 生作楷妘媅媵簋，其孙孙子子永宝用，周 。
周□ 生乍作楷妘媵盘，[吉]金用[迮]邦，其孙孙子子永宝用。
什么意思？
在西周的金文里发现了以“周”为氏的家族，其女儿的姓为“妘”。
也就是说，这个周氏家族的家族图腾是“云”或“員”，所以他们所生的女儿才会以“云+女”即妘为姓。
但是，这只能说明这里的周氏家族所生的女子是妘姓，而丝毫证明不了他们和甲骨文里的周国的关系。
而且，这个周氏家族很明显是周朝分封的，因为商朝根本不是这样称氏的。
按照商朝的惯例，甲骨文里的周国，只可能是周族，周族的姓只可能是“婤”。
你认真思考一下这里面的逻辑！
你看，只有根据我的“中华姓氏体系”，才能把这一切捋清楚，才能把这一切彻底梳理明白！
总结一下：
1、甲骨文里的周国是周族所建，周族的图腾是“周”，周族女子的姓是“婤”。
2、古公檀父迁到周原，以“周”为氏，建立周国，这个周国是耳族所建，耳族的图腾是“耳”，耳族女子的姓是“姬”。
周朝建立后，“周”这个氏被分封给了周公一脉。
3、周朝还把另一部分周族及其居地分封给了云族或員族，这便是云族周氏，云族女子的姓是“妘”。
注意，云族周氏和周公周氏是两块不同的封地，是并列的。之所以都以“周”为氏，是因为都与周族有关，是因为周族形成了多个分支。
03
最后，我们来说说到底什么是“周”。
我们现在看到的“周”其实是一个“加口图腾”，同样的还有商、高等，也就是说，“周”的原初图腾本来是没有“口”的。
那么，“周”去掉“口”是什么呢？
田，或者田里面加点，代表庄稼。
所以，“周”这个图腾就是和农田有关，和农业有关，就这么简单吗？
当然不是！
因为，考古发现的3000多年前的连环诡异图腾揭示了更惊人的秘密！
首先，熟悉甲骨文的朋友都知道，“田”在甲骨文里，既可以指农田，又可以指田猎。
一个是农业生产，一个是狩猎活动，差别如此之大，竟然都与“田”有关，就问你奇怪不奇怪，诡异不诡异？！
更诡异的是“鬼”！
鬼族的“鬼”，鬼国的“鬼”！
没错，“鬼”也是一个图腾！
而“鬼”这个图腾，在甲骨文里竟然就是“田+人”！
所以，“田”的本义并非我们习惯性认为的田地或田猎，而是一种起源于狩猎的、象征着“灵魂、通灵、灵魂的转化和轮回”的面具或头盔！
这一点，可以从异（異）和戴这两个字得到证明！
异（異）就是一个人双手捧着“田”字面具往脸上戴！
而戴这个字也正是由此演化而来！
如此，“田”为什么能同时指农田和田猎就可以说通了。因为它们都和远古人类的“万物有灵”的观念有关。
动物有灵容易理解。
植物或者说农作物呢？
你看看农业生产的过程：
把种子播入土中，种子生根发芽，开花结果，收割，庄稼死掉。
然后重新播种。
又是一个轮回。
不仅如此。
如果说“田”的方框是指面具或头盔的话，那么，方框内的“十”字才是这种面具或头盔具有象征意义的核心要素。
也就是说，真正象征着灵魂，通灵，灵魂的转化，灵魂的轮回的就是这个“十”，就是这个十字符！
而这个十字符，在甲骨文里，就是天干之首的“甲”！
是的，你没有看错。
在甲骨文里，“甲”就写作“十”。
天干地支在中华文化里有多重要完全不需要多说吧！
而这个“十”就是最重要的“甲”！
另外，商朝王族有一个非常重要的先祖叫上甲微，他的名字在甲骨文里是写作这样的：
没错，就是“田”字上面加一横。
你看，十（甲），田，鬼，周，是不是一下子全串起来了？
单纯从文字的角度来看，周、田、鬼似乎并没有什么关系。
但从图腾的角度来看，那就完全不一样了！因为从图腾的角度来看，这三个图腾其实是相通的。
田+人（鬼），田+口（周），都是非常常见，非常典型的图腾演化特征。
至于“田”里面加几个点，只不过是为了区分而已。
因为，如果一个氏族或部落分成了多个不同的分支，为了避免混淆，就需要在图腾上做一些小小的变动。
因此，完全可以说，周族其实就是鬼族的一个分支，或者再严谨一点，周族也好，鬼族也好，都来自那个戴着“田”字面具的古老部落！
这就是“周”的本义！
这就是周族的古老真相！
04
还有一点，也可以在一定程度上证明“周”与“鬼”有关。
在商朝的甲骨文、金文里，“鬼”这个字的感情色彩呈中性偏贬义，如“鬼日”、“鬼梦”等都被认为是很不吉利的。
但奇怪的是，到了周朝，“鬼”这个字的用法竟然出现了褒义，而且是非常非常吉利的褒义！
《周礼·秋官》记载：“面三槐三公位焉。”
什么意思？
3000年前的周代，周天子宫廷外种有三棵槐树，太师、太傅、太保在朝拜天子时，面向三槐而立。
后人便以三槐比喻三公之官位。
三公之位，位极人臣，尊贵无比，竟然与槐树对应。
而槐树的“槐”，就是“鬼+木”，就是鬼木，这也太神奇了！为什么鬼木会有如此待遇？这只能说明“鬼”在周朝已经是非常吉祥的象征了。
此外，还有一个“魁”字。
很明显，“魁”是“鬼+斗”。
“魁”都有哪些意思呢？
1、北斗七星的第一至第四星，又指北斗七星之第一星，即天枢。
2、首领；居首位的人或事物。
3、统领，统率。
4、高大；壮伟。
等等。
你在其中能看到一丁点贬义吗？
显然，完全没有。
不但没有，还都是非常厉害，非同凡响的意思！
为什么会出现这种情况？
极可能就是古公檀父迁到周原之后，吸收了当地周族（鬼族）的鬼文化！
虽然，在商朝看来，鬼是很负面，很不吉利的，但在鬼族自己看来，自己的图腾肯定是最正面、最厉害的啊！
毕竟，谁不觉得自己的东西好呢？
并且，他们的这种观念进一步影响了周天子家族，以至于影响了整个周朝，甚至整个中华文化！
对此，你又怎么看呢？
来源：姬元重走中华5000年
