摘要：他作为苏联挺有名的作家，因为写的东西里把苏联写得不太好，就被当成了持不同政见的人。
有些人想当中国版的“索尔仁尼琴”，奉劝一句：根本不配！
引言
索尔仁尼琴在苏俄历史上算是个特别的人物。
他作为苏联挺有名的作家，因为写的东西里把苏联写得不太好，就被当成了持不同政见的人。
特别是在赫鲁晓夫掌权那会儿，赫鲁晓夫全盘否定了斯大林，苏联社会上刮起了一阵抹黑斯大林的风。
这样一来，索尔仁尼琴就被赫鲁晓夫给盯上了，还把他当成了自己搞改革的一个民主榜样。
但索尔仁尼琴呢，他没顺着赫鲁晓夫的意思来，反而一直在他的作品里揭露苏联的那些不好的事儿。
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赫鲁晓夫虽然对斯大林有不满，但为了保住自己的位置，他得确保局势稳定。
索尔仁尼琴老是揭露苏联的黑暗面，这对苏联的发展可没啥好处。
没多久，索尔仁尼琴就被人查了，他的书也都被烧了。
赫鲁晓夫干脆下令让他出国，直接把他打发走了。
索尔仁尼琴被踢出局后，却成了西方的香饽饽，他们一直想找像索尔仁尼琴这样能反对苏联体制的人。
好多西方国家都抢着要索尔仁尼琴。
七十年代那会儿，索尔仁尼琴先到瑞士落了脚，后来他又跑到了美国。
那时候，他已经是诺贝尔文学奖的得主了，手里还攥着一部能震惊全球的作品《古拉格群岛》，里面写的都是斯大林时期那些“受难者”的真实故事。
索尔仁尼琴自己说，他写的都是真人真事。
这事儿在西方看来，就是苏联“丑闻”的一个铁证。
索尔仁尼琴一到美国，就没咋跟当地人打成一片。
他觉得自己被骗了，感觉美国就是想拿他当枪使，对付苏联。
所以，索尔仁尼琴老是批评美国的社会制度，搞得美国挺头疼的。
美国原本想扶持这个苏联的反对派，结果他没按套路出牌，反而跟美国唱反调。
苏联垮了之后，俄罗斯喊索尔仁尼琴回家。
索尔仁尼琴一回来，就又开始说叶利钦领导得不行，觉得俄罗斯乱糟糟的，还没苏联那时候好。
这一来，外面的人都看不懂索尔仁尼琴的操作了。
他既嫌弃苏联，又看不上西方，对俄罗斯现在的样子也不满意，反倒是怀念起苏联的日子来了。
【（一）】
刚才咱们简单聊了下索尔仁尼琴的事儿，为啥提他呢？
原因在于，现在咱们这儿有些人，一门心思想当中国的“索尔仁尼琴”，通过贬低自己的国家，想在西方世界混出个名堂，有的人还真就做到了。
举个例子，十多年前有个作家拿了国际上的文学大奖，他写的书里头全是我们国家不好的地方，甚至还故意把书里的国家写得一塌糊涂。
但说实话，书里写的那些都不是真的。
更关键的是，这作家自己压根儿就没经历过上世纪六十年代那些事，他就是小时候有点儿印象，后来又听家里人和朋友讲讲，自己再添油加醋写出来的。
成名之后，很多人就开始回顾那个时代，网上就有了“伤痕文学”和“知青文学”这些说法。
不管文学是啥样，国家一直都在进步。
以前咱们虽然不强，但社会风气挺正的，没文学里写的那么复杂。
其实啊，有些人写这些东西，要么就是受了西方文学的影响，要么就是想着怎么让西方人喜欢。
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改革开放后，到了上世纪八十年代，社会上冒出了一批比较低俗的文学作品，这主要是受到了当时西方风气的影响。
并不是说开放就让西方那些不好的东西进来了，而是那时候，在文学作品里描写性方面的事情挺常见的。
这些作品大多是为了迎合西方的口味，还有那个写“屎尿诗”家伙的老爸，他的作品都有点擦边球的意思，快接近黄色内容了。
疫情期间，有个女的躲家里写日记，专门挑咱国家的不是，写得挺阴暗。
结果她天天向往的那些西方国家，乱得一塌糊涂，跟她想的完全不一样。
文人墨客是推动国家进步的重要力量，他们写的文学作品，不管啥样，都得围着国家和老百姓转。
评判好坏的标准，得看咱自己国家的人喜不喜欢，不能光看西方那一套就说谁是好的文学作品。
你瞅瞅咱们的四大名著，几百年了，老百姓还是爱不释手。
那时候的西方，他们又拿出了啥作品能让大家伙儿这么喜欢呢？
有些写手心里打的算盘可不简单，他们写的书不光是追着欧美口味跑，私下里还老想着成为中国版的“大文豪”，就为了能捞到那个西方的诺贝尔奖。
说白了，诺贝尔这奖就是西方的自留地，他们觉得自己是世界的老大，所以这奖就成了他们用来给东方国家使绊子的工具。
还有那个和平奖，简直就是笑话，你看奥巴马，他手里沾了多少战争的鲜血，结果还拿了和平奖。
所以说，诺贝尔奖根本就不是啥标准。
【（二）】
文学这东西不分国界，但搞文学的人心里得装着祖国。
要是有人一门心思只想钻营，就为了捞个西方的大奖，不惜瞎编乱造，还往自己国家身上泼脏水，这种人压根儿算不上真正的文学家，说白了，跟卖国也没啥区别。
为啥西方的那些思想观念能对我们产生影响呢？
说白了，就是西方的那些思想观点、价值体系有它们独到的地方，能让人琢磨、让人思考。
咱们生活在一个全球化的时代，各种信息、文化互相交融，西方的那些意识形态自然而然地就渗透到了咱们的生活里。
它们可能通过各种渠道，像书籍、电影、网络这些，悄悄地影响着咱们的看法和想法。
有时候，咱们可能都没意识到，但那些西方的思维方式、价值观念已经在咱们心里扎了根。
当然啦，这也不是说西方的意识形态就一定都好，或者咱们就得全盘接受。
关键是得有辨别力，能分清哪些是好的、值得学习的，哪些是不适合咱们的。
这样，咱们才能在保持自己文化特色的同时，也吸收到外来的精华。
他们通过文学、艺术、影视这些形式，把自家的价值观打包推广，往世界各国传播，悄悄影响并渗透到别的国家里。
所以，别以为西方的那些作家就不心系祖国，其实他们主要是在为价值观的扩散卖力呢。
有些写东西的人，觉得自己成了中国的“索尔仁尼琴第二”，就想着能跟某些作家一样，捧个大奖回来，甚至腰包鼓鼓。
但话说回来，想挣钱也得有个度，得琢磨琢磨自己写的东西是不是对国家有益。
要是写的玩意儿对国家没好处，就算奖拿得再大，那不也跟卖国差不多嘛？
索尔仁尼琴一开始是因为批评苏联而出名的，并且还得到了西方的支持。但慢慢地，他内心有了转变，发现西方并非他原本以为的天堂。
他开始想念起苏联，这种感觉更像是对国家瓦解的一种内疚和反思。
想要成为中国的“索尔仁尼琴”，那得先瞧瞧自个儿能不能对上他的标准。
听说索尔仁尼琴这人挺复杂，但他心里头还是装着国家的，良心也是明明白白的。
你要是连爱国的心都没有，良心更是别提了，一门心思只想捞钱，家国情怀早丢到九霄云外了，那压根儿就没资格当中国的“索尔仁尼琴”。
【（三）】
改革开始后，我们思想开放了，各种各样的价值观都进来了，这让不少人的想法都变了，特别是在写书这块儿，出现了好多新的文学风格。
不过说实话，不是所有的文学作品都值得一读，这个咱们得正视。
同样的，也不是每个写书的都是为了国家、为了人民在创作。
碰到这种问题，其实挺常见的。
咱们改革开放那会儿，也是边试边走，摸着情况来。
等看到问题后，咱也立马调头，改了一些走偏的地方，这点还是值得夸奖的。
现在还是有那么一些人，老觉得外国啥都好，啥都对，把西方的规矩当成是金科玉律。
他们总觉得咱们中国这儿不行那儿不行的，还总说咱们落后。
可你想想看，咱们国家这才发展了多少年啊，能有现在的成就已经很不简单了。
咱们国家还在成长，身为中国人，咱得想着怎么给国家帮忙，添砖加瓦，而不是为了几个钱就到处说国家的坏话。
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你得明白，索尔仁尼琴后来醒悟了，他更多的是为国家发展滞后而感到焦急。咱们中间，能有多少人会有这样的醒悟呢？
别老拿西方标准当唯一尺子，咱们的文学咋就不能自立门户成标杆呢？
咱们搞创作，难道就是为了去套西方的那套规矩？
首先啊，得想清楚为啥而写，要不肯定会被大伙儿瞧不起。
现在情况变了，挺多作家心里都装着国家。
但得提醒那些顽固不化、烂泥扶不上墙的，得留点神了。
老百姓心里跟明镜似的，你怎么对待国家，都留下了印子，这些事儿早晚得有个说法。
来源：长江大中华
