摘要：《红楼梦》是一部大书。鲁迅先生说，“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”我们几位书友喜欢喝茶聊天，常
《红楼梦》是一部大书。鲁迅先生说，“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”我们几位书友喜欢喝茶聊天，常听秋水翁讲《红楼梦》，有时偶有所感，话题变得更加热烈起来。西方有一句俗语，“一千个人的眼中就有一千个哈姆雷特”，（There are a thousand Hamlets in a thousand people's eyes.）同样也适合于《红楼梦》的读者。这次我们摆到了大观园，也就是谈到所谓经学家的《易》，即我们常说的《易经》或《周易》。原来大观园得名来自于观卦。
《周易》首先是远古时代的一部占卜之书，同时也是一部哲学著作，它由六十四卦组成，全书分为《经》和《传》两部分，经文是对六十四卦的介绍，传文是对六十四卦的解释。每卦由六爻构成，分阳爻和阴爻，阳爻以九命名，从下到上依次为：初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻以六命名，从下到上依次为：初六、六二、六三、六四、六五、上六。以观卦为例，由上巽卦和下坤卦组成，有二阳爻四阴爻，各爻名称为：初六、六二、六三、六四、九五、上九；以卦象而言，上卦巽为风，下卦坤为地，坤的二爻有离卦之象，离又有目之象，目为眼睛，代表观看；上二爻为阳，下四爻为阴，二四互为艮卦，艮为门，为楼观。有二音，观为平声，看的意思；为去声，楼观的意思。
楼观在我们老家仍为“灌”音，有著名的太清观，应是古音的遗存。观卦，在字典中发音读若“关”，平声。以义理而言，六二爻、九五爻位中正，正如象辞所说：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”在王权社会，同样是看，君王与百姓的区别，君王为巡察（省xing），百姓可能就为仰视。坤为地为四方，巽为命，为教，即先王视察四方观察民情，设立规则教化民众。
古人重视祭祀和战争。（《左传》：“国之大事，唯祀与戎。”）《易. 序卦传》：“临，大也。事大可观，故受之于观。”临，指地泽临卦，按《序卦传》，临之后一个卦为观卦，临的卦辞“至于八月有凶。”按十二消息卦，观卦即为八月卦，八月依节气而言，白露之后正式进入仲秋。古时的祭祀每年主要有二次，即春、秋大祭。祭祀是很讲究礼仪的。卦辞说，“盥而不荐，有孚颙若。”盥，读若灌，以酒浇地以祀神明。《论语. 八佾》记载，孔子说，“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”意思是褅礼从献酒开始后，他不想再看后面的了。可见献酒仪式非常重要，后面的献牲可以不看了。无独有偶，孔子不仅为《易经》作十翼，即《彖辞》上下，《象传》上下，《系辞》上下，《文言》，《说卦》，《序卦传》，《杂卦传》，还删订《诗经》，而《诗》是周朝命采诗官考察民情而采集的歌谣，我们可以从中找到许多教化民众的例子。
也有人说盥为洗，观卦有洗手之象。即第四、五爻为艮为手，而坤卦的第三爻有兑象，兑为泽，手入泽中，正是洗手之象。颙若，指庄重之貌。所以有的学者这样理解，洗手之后还没献祭时保持的姿态，以示祭祀的庄重。彖辞说，“大观在上，顺而巽，中正以观天下。”上卦为巽为顺，第五爻位中正得尊位，下卦为坤为方为民，艮为庙堂，万民瞻仰，所以称作“观”。礼之所观，莫盛乎宗庙。这大概是宗庙建得宏大雄伟的原因，也就是“事大，然后可观”。这样既起到了庄严的效果，同时又让人产生敬畏之心。彖辞又云，“观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以圣道设教，而天下服矣。”观卦有艮象，艮为止，所以“不荐”；祭祀往往与神明有关，而六四、九五爻有坎象，坎为隐伏，主通神明；但此神明并非单纯的神明，如《系辞》所说，“古者包犧氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。
近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”则八卦也探索大自然的秘密，如四时运行的规律没有偏差，观卦，于物候而言，正有此意。圣人效法这种规律来设立教化的道理，使天下人心信服。再说大观园，它是贾府为省亲的元春修建的，而元春作为皇帝的妃子，毕竟代表着皇家。它的每一处构造，都含有特殊的意义，至少是代表了皇家的威仪以及建造者的感恩。从元春题名“大观园”、正殿匾额“顾恩思义”就能看出。在建造完工后，贾政曾带着一帮清客，对各园的命名和楹联的拟定，就费了不少心思。而元春的题名才是重点，尽管她也叹息大观园的奢华。
可见，《红楼梦》的作者以“大观园”命名可谓有深意。若以卦象而言，观卦以坤承巽，谦卑逊顺，第二爻为阴，为六二爻，代表贾元春，第五爻为阳，称为九五爻，代表至尊的皇帝，这也是皇帝称为“九五之尊”的由来，而二爻呼应五爻。大观园，不仅有建筑的大气，还有给人以教化的目的，从故事情节的不断推进，大观园也成为贾府的象征，关乎着它的命运。古时甚是轻视传奇小说，所谓“小说家言”常被所谓“正统”的人士挂在嘴边，其轻视和不以为然可见一斑。当我们读到《易》之观卦才发现《红楼梦》的大观园“此中有真意”。
在《易》的《序卦传》还有一句话：“可观而后有所合，故受之以噬嗑，嗑者合也。”指的是观卦后面为噬嗑卦，此卦为口中有物咬合之象，也有口舌纠纷的寓意。那么，我们接下来看到的小说情节又是怎样发展的呢？或许正如作者曹雪芹所言，“满纸荒唐言， 一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味？”我们理解的《红楼梦》又是什么样子呢？——草就于2024年5月18日，于21日修改
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*作者简介：康君：祖籍仁寿县，中国传统文化爱好者。致力于民俗、古迹、人文、乡贤等事迹的挖掘及文献资料的整理。业余时间爱好写作
来源：香落尘外作伴结庐