摘要：璋是中国古代重要的礼器之一，尤其在夏朝，它不仅用于祭祀南方，也承载着王权与军事指挥的象征意义。《周礼·春官·大宗伯》记载：“以璋礼南方。”这表明璋在古代王朝礼制中承担着特殊的功能，特别是作为夏王用于号令方国的重要信物。夏朝的统治体系强调天命与权力的神圣性，璋正

——璋作为夏的标志及其与三星堆的关系

1. 为什么说璋是夏的标志之一？

璋是中国古代重要的礼器之一，尤其在夏朝，它不仅用于祭祀南方，也承载着王权与军事指挥的象征意义。《周礼·春官·大宗伯》记载：“以璋礼南方。”这表明璋在古代王朝礼制中承担着特殊的功能，特别是作为夏王用于号令方国的重要信物。夏朝的统治体系强调天命与权力的神圣性，璋正是夏帝统治正统性的象征。

2. 从器形、大小、数量可以判断二里头的璋非为王器？

二里头遗址出土的璋数量较少，且尺寸普遍偏小，器形简单，与帝王所用的权力象征性器物存在显著差异。二里头作为殷人商方国的代表遗址，其璋的功能可能更多是地方诸侯或贵族的信物，而非中央王权的象征。相较之下，三星堆出土的璋尺寸巨大，雕刻精美，数量众多，展现出与王权和宗教仪式更紧密的联系。因此，从考古证据来看，二里头的璋并未体现出帝王御用的特征。

3. 为什么说可以在三星堆遗址对夏璋进行溯源？

三星堆遗址出土的璋数量庞大，且部分大型璋具有明显的礼仪和权力象征意义。从形制上看，三星堆的璋与夏文化的璋在功能和象征意义上高度一致，而远远超出二里头璋的规格。三星堆是夏王或与夏文明高度相关的统治集团的中心，因此，研究三星堆璋可以为探索夏璋的起源提供重要的线索。

4. 为什么说按照现在的考古定义对三星堆文明是弱化？

目前考古界对三星堆的文明归属存在争议，主流观点多认为其属于独立的区域文明，而非华夏文明的主流。然而，三星堆遗址的大量璋、青铜器、玉器等，都展现出与华夏文化高度契合的礼制特征。如果仅仅将三星堆归为“地方文明”或“非华夏文化”，忽略其与夏文明的深层联系，实际上是对其历史地位的弱化。正确的研究视角应当是将三星堆纳入华夏文明体系，探索其在夏王朝统治体系中的作用，而非孤立地看待其文化特征。

5. 璋从二里头传播到三星堆是人为“误判”？

部分学者认为璋是从二里头等中原地区向三星堆传播的，但考古证据并不支持这一结论。首先，二里头出土的璋数量极少，而三星堆璋的制作工艺和形制远超二里头，这表明二者的璋并非简单的传承关系，而可能是不同文化体系中并行发展的产物。其次，夏文化本身具有强大的影响力，璋在夏王朝的统治体系中具有重要地位，三星堆可能是夏文化影响下的中心政权或宗教中心，而非单纯的璋接受地。因此，将璋的传播视为从二里头到三星堆的单向路径，可能是对历史事实的误解。

6. “璋”作为夏帝的标志及其与三星堆的关系

璋在夏朝不仅是礼仪器具，更是帝王权力的象征。三星堆遗址的璋可能与夏王的统治体系有关，以下几点可以支撑这一观点：

• 礼制功能：三星堆的璋与夏朝的礼仪制度相契合，表明该遗址可能受到夏王朝的文化影响，甚至直接属于夏政权体系。

• 王权象征：三星堆出土的璋尺寸庞大，数量众多，形制复杂，与夏帝所使用的权力象征物具有相似性。

• 军事指挥：在夏朝，璋不仅用于祭祀南方，也可能作为号令军队的信物，三星堆璋的集中出土，可能说明当地曾经存在一个具备军事指挥功能的政权体系。

结论

综合以上分析，璋作为夏帝的象征，与三星堆遗址的出土情况相互印证，表明三星堆是夏文明的重要组成部分之一。二里头虽然被错误定义为夏晚期的中心，但其璋的规模与意义难以与三星堆相提并论。因此，三星堆璋的研究对于理解夏文明的发展、传播及其与华夏文明的关系具有重要意义。

来源：翁卫和