摘要:哟呵,有个四川朋友那可是语出惊人呐,直接给二里头遗址来了个“无厘头”宣判,大喊着“无象无龙就那点坛坛罐罐穷我华夏吧你”,还一脸理直气壮,仿佛自己是考古界的超级大法官,“揣着明白装糊涂,脸不红心不跳”,那大言不惭的模样,简直能去喜剧舞台上发光发热了。
哟呵,有个四川朋友那可是语出惊人呐,直接给二里头遗址来了个“无厘头”宣判,大喊着“无象无龙就那点坛坛罐罐穷我华夏吧你”,还一脸理直气壮,仿佛自己是考古界的超级大法官,“揣着明白装糊涂,脸不红心不跳”,那大言不惭的模样,简直能去喜剧舞台上发光发热了。
咱先来瞅瞅这位朋友的错误,那可真是一套一套的。首先啊,他直接把二里头的考古实证价值给一竿子打翻。二里头那可是发现了中国最早的宫城结构,还有青铜礼器群,更有那绿松石龙形器,两千多片绿松石镶嵌成的约64.5厘米长的龙形器,就这么被他轻飘飘一句“无龙”给无视了,这龙要是会说话,估计得从土里爬出来问问他眼睛是不是长到头顶上去了。至于“无象”,大象又不是判定文明的核心标准,他这指责就跟拿把扫帚去抓鱼一样,完全没抓对地方。
还有啊,他把考古学和文献学的标准搅和得跟一锅乱粥似的。二里头是缺乏直接文字证据证明它是夏朝,但考古界都认可它“最早中国”的地位呢。他倒好,用“坛坛罐罐”就把人家贬低得一文不值,也不想想那些陶器、青铜器可都是反映社会分工和等级制度的宝贝疙瘩,他这认知就跟小学生写作文跑题十万八千里一样离谱。
更搞笑的是,他把学术争议当成了全盘否定。部分学者因为严谨暂不确认二里头是“夏都”,可没说它不是文明代表啊。他倒好,直接扣个“揣着明白装糊涂”的帽子,这断章取义的本事,都能去当编剧编狗血剧情了。
再说说他这动机,那也是五花八门。先说地域文化竞争心理,历史遗址归属的地域争议本就常见,四川有三星堆文明,这部分网民就跟护食的小猫咪一样,想通过贬低中原文明来强调本土文化独特性,这地域文化认同的对抗心态,就像两个小孩抢玩具,也不想想大家都是中华文化这个大家庭的成员。
还有对考古学方法的误解,公众老觉得“文字记载”才是信史标准,这位朋友也不例外,把二里头没发现文字就等同于“无价值”,这就跟只看封面不看书内容一样,对学科认知那叫一个片面。
最后就是网络情绪化表达,“穷我华夏”“大言不惭”这些情绪化语言,跟放鞭炮似的,噼里啪啦就是为了吸引眼球或者宣泄对主流叙事的不满,完全不是理性探讨,就像个在网上撒泼打滚的小孩,就为了博人关注。
再延伸讨论一下,为啥二里头的争议持续呢?一方面国际学界因为缺乏直接文字证据对夏朝存疑,中国学者通过考古和文献互证构建夏史框架,二里头申遗时隐去“夏”字,这是平衡学术严谨性和文化传播的妥协,可这位朋友估计连这妥协背后的门道都没摸清楚。另一方面,二里头遗址才发掘了约4%,未来还可能出土更多关键证据,现在的“不确定”是科学态度的体现,他却当成了否定其重要性的理由,这就跟看到冰山一角就说整座冰山不存在一样可笑。
结论就是,这位网友的错误啊,就是对考古成果片面认知、地域文化偏见和对学术争议误读的大集合。他那言论就像个烟花,看着挺热闹,实际上偏离事实核心十万八千里。二里头作为中华文明探源的关键遗址,人家的价值可是通过多学科研究证实了的,理性讨论得基于证据,而不是像他那样靠情绪撒泼。
来源:悠闲饺子xl