摘要：魔术的奥秘在于“欺骗”眼睛，比如一位深谙“透视法”的摄影师，可以立马在大街上拍出“奇妙”照片——
世界上大概不存在不爱魔术的人。
拜托！麻瓜世界的魔法耶！
魔术的奥秘在于“欺骗”眼睛，比如一位深谙“透视法”的摄影师，可以立马在大街上拍出“奇妙”照片——
喝一杯“山间”特调？
摩西摩西，是大人国的铅笔
还是小人国的楼？
看看我的钻石！Yes，I do！
您好，您的灯泡请注意查收。
以上，是不是很有趣？
这样可爱的效果，来自于“对比”和“位移”。这种“错位”而形成的“魔法”不仅视觉中可以实现，在“感觉、印象”中也可以实现哦！
比如，在罗马心脏地带矗立的古埃及杰作——弗拉米尼奥方尖碑。
cr.亲爱的网友
再比如，电影工业重镇上坐落的中国风格地标——好莱坞的格劳曼中国剧院。
这种不同文化背景的产物出现在同一处的错位冲击感，正是“哇哦！”这种情绪的来源。
这就是——
异域风情啊，朋友们！
如果问谁最擅长此类“与众不同的错位”魔法，那么非艺术家莫属了。
毕竟，不想当探险家的艺术家不是好记录者。
在广袤的地球上，有多元的文化和美，探索它们、了解它们、滋养我们。
异域东方
从罗马帝国到罗马风格
公元前1世纪，罗马人控制了从东地中海延伸至中国的陆路和海上贸易线路。
这些如今被称为“丝绸之路”的商道运送着各式各样的商品，商队往来于西方和那片广袤的、大致可以理解为“东方”的地域。
就像之前的希腊人一样，罗马人也把东方与奢华联系在一起。
安布罗修斯·博斯舍尔特
《万历年制花瓶中的花束》
1609—1610年
经历两个世纪的斗争与扩张后，皇帝奥古斯都治下的罗马帝国享受着安稳与繁荣。他的统治引领帝国进入一个以泛滥的消费主义为标志的时代。
老普林尼观察到罗马的已婚妇女们“以互相碰撞时珍珠发出的响声为乐”，而且“连男人都穿着丝绸衣物”。
《入会仪式场景》（局部）
公元前1世纪中期
湿壁画，人物高1米
发现自庞贝的一所神秘别墅
丝绸在中国汉朝算不得什么奢侈品，在那里，廉价购得的丝绸随着每一次被西行的商人卖给一个下家而涨价。
一旦抵达叙利亚或埃及，密集编织的中国丝绸被拆开，混入亚麻、羊毛或棉花重新编成罗马市场上贩卖的轻质布匹——作家佩特罗尼乌斯将其比作“空气般透明的蛛网织物”。
乔瓦尼·巴蒂斯塔·提埃坡罗
《克娄巴特拉的宴会》（局部）
1746—1747年
在1世纪早期，罗马皇帝提比略颁布了一条法令以禁止男人穿丝质衣物，他认为这些丝制品 “与女人的裙子无异”。
丝绸的使用也被严格控制，因其大多以金银购得（而不是用西方物品交换所得），而贵金属的东流动摇了罗马货币的稳定。
试图限制进口只会让丝绸变得更令人向往，历史学家苏埃托尼乌斯记录下提比略那热爱奢侈的继任者卡利古拉经常穿着“法律严禁男人穿戴的丝绸”，还有“一顶缀满刺绣与珍贵宝石的斗篷、一件长袖外袍与臂镯”。
2构建威尼斯
自成一派的异域风
威尼斯，这个最典型的游客城市，几个世纪来都在打造自己的品牌。
随着来自欧洲北部的朝圣者与十字军战士向东前行、走海路完成旅程的最后一段，威尼斯不仅是登陆点，更是一个目的地。
这座城市自豪地拥有一大圈教堂和必看的圣遗物、公共演出，还有满是东方式样物品的商铺。
真蒂莱·贝利尼
《圣马可广场上的游行》
1496年，布面蛋彩油画
彼得罗·卡索拉在1494年所著编年纪事《耶路撒冷朝圣路》中试图描述这座城市的辉煌，尽管他预感自己的讲述“在那些未亲眼见证的人看来难以置信”。
维托雷·卡巴乔
《里阿尔托桥的神迹》
1496年，布面蛋彩油画
威尼斯不但把自己变成了通往异域东方的卓越门户，更是连自身也成了一个异域风情之地。
异域织物是地位的标志，而威尼斯人的裙摆在地板上翻腾是对财富的肯定。
真蒂莱·贝利尼
《卡塔里娜﹒科尔纳罗画像》
1500年，木板油画
在威尼斯穿戴珍珠、锦缎和丝绸标志着这座城市在东方贸易中的统治地位，而异域风情的自成一派既是个人工作也是城市任务。
通常被禁足在家的精英妇女此时被鼓励使出浑身解数装饰打扮。
朝臣皮埃尔·肖克与一众匈牙利王室随从一同到访时的确对此印象深刻。他注意到威尼斯绅士们所穿的精致布料，把女士们的金首饰和宝石描写成“令人倾慕的醒目”。
3创想美洲
从三分世界到四分世界
与哥伦布1492年登陆加勒比海岛屿几乎同一时期，纽伦堡的地图制作者哈特曼·舍德尔正在为一个旧时代观念的精巧构想添上最后一笔：
这个观念便是由希腊哲学家阿那克西曼德提出、由地理学家托勒密在2世纪加以阐释的三分世界。
而《圣经》故事又为这种想法增添了可信度——故事讲述了挪亚的三个儿子在大洪水后重新住回地球，他们的子孙后代分地而治。
哈特曼·舍德尔
《编年史之书》中的世界地图
1493年，手工上色木刻版画
《创世记》称雅弗和他的分支在欧洲定居，闪的后代居住在亚洲，而含的后代则适应了灼热的非洲气候。
对于那些传闻中居住在世界未知边缘的怪物，舍德尔无法在他仔细绘制、标注的地图中找到合适的位置。人马、雌雄同体人之流被他打包在一块儿置于字面意思上的 “地图之外”。
由于对基督徒而言，数字三象征着三位一体、东方三博士，还有挪亚的儿子们，三分的世界似乎符合一个神圣模式。
《东方三博士》局部
6世纪，镶嵌画
艺术家的探险之旅
[英] 朱迪·松德 著
韩慧超 译
2020年11月
华中科技大学出版社-有书至美
费顿经典，200余幅精美图像呈现2000年异域风艺术图景，全景式呈现欧洲的异域狂热，探索另类艺术史。
来源：有书至美
