摘要：比如说在《天龙八部》之中，耶律洪基被萧峰擒下，却慷慨激昂，先送十倍财帛，继而与之结拜，后封其为南院大王。

细读金庸小说，就会知道此人极端蔑视汉族，吹捧异族统治者。

虽然他的这些思想看起来十分的隐蔽，但明眼人还是很清楚地看出来的。

比如说在《天龙八部》之中，耶律洪基被萧峰擒下，却慷慨激昂，先送十倍财帛，继而与之结拜，后封其为南院大王。

怎么看都似乎是一副气度非凡，慧眼识人的英主。

而事实上呢？

耶律洪基为人昏聩，乱定十香词案，逼死皇后，已失夫妻之伦。重用耶律乙辛，以致太子被杀，又去父子之伦。迷信佛教，广印佛经而灾梨祸枣，频建塔寺而劳民伤财，更有“一岁而饭僧三十六万，一日而祝发三千”的奇葩行为。

可以这么说，耶律洪基虽然不是辽朝的亡国之君，但辽朝灭亡很大程度上就是因为他！

如此一个昏聩不堪、忠奸不辨、奢靡无度的无道之君，竟然被金庸吹捧的如此英明神武。

再来说说女直完颜部，义助萧峰，显得如此淳朴热肠，其首领阿骨打更是关键时刻拔刀相助，显得如此好人。

而实际上，此人残暴虐戾，征伐无度，杀人如麻。其部族后人更是攻破东京，断中华之最鼎盛时期，凌辱宗室，烧尸熬油，恶行累累，罄竹难书。

如此低劣的民族，又被查良镛吹捧上了天！

或许有人会说金庸的《书剑恩仇录》还是很反感清朝的，书里的主角也以“反清复明”为己任。

如果你这么看，那也就真的上当金庸的大当了！

金庸写《书》的时候，整个香港的民族主义还是比较浓厚的，抢他一步成名的梁羽生已经通过反清复明积累了一定的人气。

在这样的一种情况之下，金庸一方面不能和主流民意悖着来，于是他也写反清复明；另一方面，他十分隐蔽地将自己的真实想法写了出来。

在《书》中，乾隆其实是一个汉人，他再怎么自私、残暴也是一名汉人；而主角团则显得那么弱智无能，竟然想出让乾隆从内部瓦解满清这样的一种极不靠谱的想法，主角陈家洛还将自己心爱的女子给搭了进去，真是滑稽可笑！

（《书剑恩仇录》剧照）

从《书》开始，金庸算是走出了自己的道路，也就慢慢地在书中兜售自己的那种畸形的价值观了。

在《碧血剑》中，金庸吹捧皇太极，说他之所以想要入关，是因为看到明朝百姓太苦，因此想要入关解救苍生。

然而熟悉历史的人都知道，皇太极闯入关内，在济南大肆屠城，城内积尸达13万之多！

在《鹿鼎记》中，那更是图穷匕首现，借韦小宝这个扬州人之口“原谅”了满清，还和满清皇帝成了好朋友，封了公爵、做了大官。

或许有人会说笔者只是牵强附会，故意攻击他。

其实不然，金庸早就在自己所著的《袁崇焕评传》中将自己的真实想法给披露了出来，他是这样说的：“明朝是中国历史上最腐朽，最黑暗，统治者最残暴的朝代，到明末更成为中国数千年历史中最黑暗的时期。明朝当然应该亡，对于中国人民，清朝比明朝好得多。”

正也因为他抱着这样的想法，所以在《鹿鼎记》中，那些矢志反清复明的仁人志士才显得那么的可笑。

真实的历史中，清初康熙年间，清廷的几大暴政“圈地法”、“投充法”、“逃人法”、“剃发易服”、“沿海迁界”依然还在进行着，无数人惨死于清军的屠刀之下。

清军在四川将天府之国杀得千里无人烟，不得不搞“湖广填四川”，此外清廷搞的“沿海迁界”屠杀了数百上千万的民众。

这些暴政，在《鹿鼎记》中全然不见，只剩下了极其肉麻的“鸟生鱼汤”（尧舜禹汤）的吹捧。

毁我华夏之典章，去我中华之衣冠，以窃国之尊矫辞粉饰，摧残士人风骨，其罪大恶极，盖上下五千年无出其右者。

满清的罪行罄竹难书，令人发指！

明朝即便再不好，也没有这样对自己百姓！

谁腐朽、谁黑暗，哪个统治者最残暴，这不是一目了然吗？

金庸嘲讽那些反清复明的仁人志士，认为他们是狭隘的民族主义，如此想法当真是龌龊到了极点！

清朝的残暴统治，使得中国人口锐减了起码七成，国人沦为最为悲惨的奴隶，这才是国人起来反抗的根本原因！

金庸的这些反动、龌龊的想法，几乎贯穿了他的所有的小说，任由他的小说的传播，可以说是危害不浅！

（金庸小说至今仍十分畅销，真是危害不浅）

至今仍然有不少人对《天龙八部》、《鹿鼎记》等这样的小说沉迷不已，这是我们所绝对不应该容忍的！

必须要彻底深入地批判金庸的畸形的价值观和历史观，将他的反动面目完全揭穿，绝不能任由他的思想再毒害世人了！

来源：野性的呼唤1k9A