摘要：“望子成龙，望女成凤”，中国家长对孩子的高期盼似乎是一种深入骨髓的执念。从孟郊笔下“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归 ”展现出母亲对孩子远行深深牵挂与期待开始，这种期盼就在中华文化里扎根。但究竟为何中国家长不舍得对孩子放低期盼？这背后藏着复杂而深

“望子成龙，望女成凤”，中国家长对孩子的高期盼似乎是一种深入骨髓的执念。从孟郊笔下“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归 ”展现出母亲对孩子远行深深牵挂与期待开始，这种期盼就在中华文化里扎根。但究竟为何中国家长不舍得对孩子放低期盼？这背后藏着复杂而深刻的人性逻辑，我们可以从众多关于人性探讨的佳作中一探究竟。

自我实现的投射：《月亮与六便士》中的理想追逐

毛姆在《月亮与六便士》中，讲述了一位证券经纪人斯特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛弃妻子，放弃旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。许多中国家长，或许在生活的琐碎中渐渐遗失了曾经的“月亮”，那些未完成的梦想、未抵达的高度。他们潜意识里渴望孩子能替自己去追寻，去实现那些被搁置的人生理想。就像热播剧《小欢喜》中的宋倩，她将自己对高学历、高成就的渴望一股脑儿地寄托在女儿英子身上。她不允许英子有丝毫偏离她规划的轨道，给英子报各种补习班，一心希望她考上清华北大。在她看来，英子考上顶尖学府就是实现了自己曾经未竟的梦想，这是一种自我实现需求在孩子身上的投射 ，是人性中对理想追求的延续，只不过这份追求换了载体。

群体认同与面子文化：《乌合之众》中的群体心理

古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》里提到，个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位。在中国社会这个大群体中，孩子的成就很大程度上影响着家长的“面子”。一个孩子成绩优异、名校毕业、事业有成，家长会收获周围人的夸赞与羡慕，反之则可能承受一些异样眼光。曾有热点新闻报道，家长们在微信群里比拼孩子的奖状、比赛成绩，那些没有拿得出手成绩的孩子家长，甚至不敢在群里发言。这种现象背后是家长们对群体认同的渴望，他们希望通过孩子的优秀来获得群体的接纳与认可，满足自己的自尊心。在这种群体心理的裹挟下，家长很难降低对孩子的期盼，因为一旦放低，就仿佛在群体中失去了立足的优势，这是人性在群体环境中的微妙体现。

对未来不确定性的恐惧：电影《当幸福来敲门》的生存挣扎

在电影《当幸福来敲门》中，克里斯·加德纳面临着生活的重重困境，失业、贫困、家庭破裂，但他始终没有放弃对幸福生活的追求，努力为自己和儿子创造更好的未来。中国家长同样生活在充满不确定性的世界里，社会竞争激烈，阶层流动存在一定难度。他们害怕孩子将来在社会上难以立足，无法过上安稳的生活。就如现实中，许多家长拼命让孩子学习各种技能，从小学开始就为升学做准备，生怕孩子输在起跑线上。他们担心孩子一旦学业不佳，就会在未来的就业、生活中面临巨大压力。这种对孩子未来不确定性的恐惧，使得他们不断给孩子施压，难以放低期盼，是人性中趋利避害本能的体现。

中国家长对孩子不舍得放低期盼，是多种人性因素交织的结果。自我实现的投射让他们在孩子身上延续梦想，群体认同与面子文化促使他们在社会群体中寻求认可，对未来不确定性的恐惧驱动他们为孩子谋划未来。要打破这种局面，家长需要重新审视自己的内心需求，尊重孩子的个性与选择，同时社会也应营造更加多元包容的价值体系，让每个孩子都能在合适的期盼中健康成长。

来源：人性解码0212