摘要：中国文明起源的探索是考古学和历史学领域的核心课题之一。五帝时代在中国历史上具有承前启后的关键地位，其时间跨度大致在距今4100年前至6500年前之间，延续约2400年。这一时期的城址作为当时社会、政治、经济和文化的重要物质载体，对于揭示中原早期文明的形成和发展

五帝时代城址与中原早期文明研究

一、研究背景与重要性

中国文明起源的探索是考古学和历史学领域的核心课题之一。五帝时代在中国历史上具有承前启后的关键地位，其时间跨度大致在距今4100年前至6500年前之间，延续约2400年。这一时期的城址作为当时社会、政治、经济和文化的重要物质载体，对于揭示中原早期文明的形成和发展具有不可替代的价值。通过对五帝时代城址的研究，不仅可以印证古史传说中五帝时代的社会组织形态，还能深入了解早期国家形成的物质基础与文化特征，从而为构建中国文明起源的完整脉络提供重要依据。

二、核心城址与五帝时代的对应关系

（一）郑州西山城址（黄帝时代）

1. 考古特征：郑州西山仰韶文化晚期城址位于河南省郑州市北郊，距今约5450 - 4970年。该城址拥有三重防御体系，包括城垣以及双重壕沟环绕，体现了较高的军事防御水平。城内发现了面积达112平方米的大型夯土建筑基址（F84），并且在房址底部、城墙墙基底部和城门门道下均发现有埋婴现象，这是具有特殊宗教意义的奠基礼仪，显示出该城址作为权力中心的属性。

2. 文献关联：《史记》《帝王世纪》等文献记载黄帝“都于有熊”，其地望在今新郑。秦王寨类型遗址的分布与有熊国的地域范围相重合，许顺湛等学者据此主张郑州西山城址为黄帝都城。

3. 文明意义：该城址标志着中原地区最早的城市雏形，突破了原始聚落的形态，体现了早期军事防御与宗教权威的结合，是中原早期文明发展的重要标志。

（二）濮阳高城城址（颛顼时代）

1. 考古特征：濮阳高城龙山文化城址位于河南省濮阳县东南，年代约为公元前2900 - 前2550年。该城址叠加了春秋卫都遗存，北垣长2600米，面积超过400万平方米，显示出其作为持续性政治中心的地位。

2. 文献关联：《竹书纪年》记载颛顼“居濮”，《史记》称帝丘为颛顼都城，后世昆吾、卫均曾迁都于此，与城址的历史背景相契合。

3. 文明意义：濮阳高城城址体现了早期都邑的延续性与战略功能，作为黄河流域南北交通枢纽，推动了区域文化的整合，对于研究中原早期文明的传播和交流具有重要意义。

（三）襄汾陶寺城址（尧舜时代）

1. 考古特征：襄汾陶寺文化中期城址位于山西省襄汾县，距今约4300 - 4150年，面积达280万平方米，是五帝时代最大的古城。城址功能区划明确，包括宫殿区、仓储区、祭祀区等。其中，宫殿区面积约6.7万平方米，早期宫殿区位于早期小城内东南、中期大城内东北，西边以大南沟为界与下层贵族区分开，南边以早期小城城垣Q10为界；重要的手工业作坊区可能设置在中期大城西南角；中期大型普通居址被安置在中期城址西北角。此外，还发现了观象台与鼍鼓、玉钺等高等级礼器共存。

2. 文献关联：《史记》记载“尧都平阳”，皇甫谧注平阳即陶寺所在之地，城址年代与尧舜禅让时期相吻合。

3. 文明意义：襄汾陶寺城址标志着早期国家的形成，功能区的隔离反映了社会分层的出现，天文观测与礼制建筑体现了“王权神授”的意识形态，对于研究中国早期国家的起源和发展具有重要的学术价值。

（四）登封王城岗城址（鲧禹时代）

1. 考古特征：登封王城岗龙山文化晚期城址位于河南省登封市，年代为公元前2190 - 前2030年。城址采用内外双城结构，内城由东西并列的两座小城组成，面积约1万余平方米；外城面积约30万平方米，将小城包括在内。城内发现了奠基坑与白陶礼器等，外城还设有城壕。

2. 文献关联：《国语》《世本》等文献记载禹“居阳城”，城址位于嵩山南麓，与“崇伯鲧”的活动地域一致，可能是鲧禹治水时期的政治中心。

3. 文明意义：登封王城岗城址是连接五帝时代与夏王朝的关键节点，体现了治水工程对中央集权的催化作用，为研究夏王朝的起源提供了重要线索。

（五）辉县孟庄城址（共工氏中心）

1. 考古特征：辉县孟庄龙山文化晚期城址位于河南省辉县市，年代为公元前2400 - 前2100年。城址呈现出三重城垣叠压的现象，包括龙山、二里头、殷墟时期的城址，并且发现了洪水冲毁的痕迹，与共工氏“壅防百川”的传说相呼应。

2. 文献关联：《左传》《淮南子》等文献记载共工氏与颛顼争帝、与禹发生冲突，辉县古称“共地”，该城址可能是共工部族的核心据点。

3. 文明意义：辉县孟庄城址反映了早期部族之间的冲突与治水实践，城址的兴废揭示了环境变迁对文明进程的影响，为研究中原早期文明的发展提供了独特的视角。

三、城址功能与早期文明要素的体现

（一）防御体系与社会动员

郑州西山城址的三重壕沟以及陶寺城址的版筑城垣技术，都显示出当时大规模人力组织的能力。辉县孟庄城址的洪水防御设施，也印证了《尚书》中“鲧作城以卫君”的记载。城墙作为“国家机器”的物化载体，体现了公共权力对资源的集中控制，是早期文明社会动员能力的重要体现。

（二）空间规划与等级制度

陶寺城址明确划分了宫殿区、仓储区与祭祀区，各功能区之间设置隔离带，强化了权力的神圣性。新密古城寨城址的宫殿基址（F1面积369.2平方米）开创了商代“宫庙居东北”布局的先河。城址的功能区划反映了“都邑 - 村寨”的层级差异，宫殿建筑象征着王权的制度化，体现了早期文明中的等级制度。

（三）礼制遗存与意识形态

陶寺城址的鼍鼓、玉钺与观象台构成了“天文 - 军事 - 宗教”三位一体的统治模式；登封王城岗城址的奠基坑人牲、郑州西山城址的埋婴仪式，都体现了神权与王权的结合。复杂礼仪中心的确立，标志着“巫政合一”的早期国家形态的形成，反映了当时的意识形态和社会信仰。

四、五帝时代城址的文明史定位

（一）时间轴线

从郑州西山城址（距今约5300年）到登封王城岗城址（距今约4100年），跨越了五帝时代约2400年的时间，串联起了“酋邦 - 古国 - 王朝”的演进链条，为研究中国早期文明的发展提供了清晰的时间脉络。

（二）空间格局

五帝时代的城址沿黄河中下游分布，包括郑州、濮阳、襄汾、登封等地，形成了以嵩山为中心的“中原文明圈”。这一空间格局奠定了夏商周三代政治地理的基础，体现了中原地区在早期文明发展中的核心地位。

（三）理论价值

1. 印证柴尔德“城市革命”理论：五帝时代城址作为文明起源的核心标志，印证了柴尔德提出的“城市革命”理论，即城市的出现是文明时代开始的重要标志。

2. 补充张光直“连续文明”模型：中原地区的城址显示出渐进式的社会复杂化过程，而非断裂性的突变，补充了张光直提出的“连续文明”模型，为理解中国文明的独特发展路径提供了实证依据。

五、研究总结与未来展望

五帝时代城址是中原早期文明的“考古密码”。从黄帝时代城址所体现的权力凝聚，到尧舜时期城址呈现的国家雏形，这些城址以物质遗存重构了传说时代的历史真实。其防御体系、空间规划与礼制遗存，不仅验证了文献中“筑城以卫君，造郭以守民”的记载，更揭示了中华文明从多元聚落到“多元一体”格局的动态进程。陶寺城址的巨型规模与功能分区，标志着中国早期城市化的重要突破；而登封王城岗城址与二里头文化的衔接，则为夏王朝的诞生提供了关键链环。这些发现共同证明，中原地区在五帝时代已迈入成熟文明的门槛，为后续三代文明奠定了基石。

未来的研究可以进一步深化对五帝时代城址的多学科综合研究，结合考古学、历史学、人类学、地理学等多学科的方法和技术，更加全面地揭示城址的功能、结构和文化内涵。同时，可以加强对尚未发现的五帝时代城址的探索，

来源：悠闲饺子xl