摘要：唐国明， 于2013年发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原

“天生我才已无用”“天生我才天下用”“我才天生用天下”：看《一个文人的自由古体诗废话》，没想到写这废话的人竟是著名作家唐国明

唐国明， 于2013年发表、2016年出版了从程高本《红楼梦》后40回里、找到百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的成名作：《《红楼梦八十回后曹文考古复原》（第81至100回）。做出了纠正了前八十回文本中的1000多个错误，根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔，正文中带精选脂批、文句汇校标注、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

【半途主义就如前所未有的给世界带来“鹅毛风范、长风情怀”精神的唐国明，最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，。

集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品

一个文人的自由古体诗废话

∮1、2019年的废话

“天才树一棵，扎根在泥土；本来无所求，却为天下忧。”“大江已平静，荒野已冰冷；明月挂高空，远方已风停。”“纷纷大雪落门前，耕云钓月又一年；嫦娥已离月亮去，空留寒宫成荒原。”

“外面无气象，心内是盛唐；深居向阳村，荡舟梦云上。”“吾家在高坡，瓦木房一座；春来把燕迎，秋尽将月收。”“本是山上云，不染山下尘；本是山中水，出山污自身。”“本是草木根，人叫我国明；有心安天下，天下知我心。”“本是一国君，潦倒成文人；笔造万年国，诗留青史名。”“本是是非地，来是是非人；两眼一坐黑，何日见天明。”

“盛唐公子有，麓山公子在；湘江日夜过，诗从天上来。”“雨下麓山潇湘云，从高落下到底层；千辛万苦汇成滴，流成江海冲天门。”“寄梦麓山八平方，无妻无钱不心慌；写出《零乡》面世后，自有子孙传梅香。”

“鹅毛诗篇盖全唐，别了吾乡入零乡；一入零乡寄身后，清风明月是吾乡。”“杜甫有草堂，我只有远方；租来八寸室，提笔书零乡。”“清贫又如何，只要诗文传千古；富足又怎样，死时闭眼全归土。”“我望故乡是故乡，故乡望我是太阳；笔下光明照大地，与天同寿耀四方。”“做个糊涂人，糊涂过一生；喝杯糊涂茶，糊涂做学问。”

“胆大心细脸皮厚，吹拉弹唱门门会；何愁天下不归我，弹指一击尽成灰。”“清风无虑多自在，江河有道自传音；代代为传天地意，天下人才蜂拥出。”

“时在书室内，不常去登高；偶尔一出门，一望天下小。”“名扬四海居山脚，诗满苍山如叶落；湘江不见天边尽，天下无风不起波。”“身在高处怕跌倒，落在低处又望高；处高随时会跌下，处低又望高处走。”“望江楼中望风景，爱晚亭下爱一生；观音山上观山水，放茶声里放声名。”“麓山高百丈，我是诗歌王，租来豪宅8平米，笔耕天地日月光；日食一餐饭，也能手提笔，写出流传千古文，换来温饱与衣食。”

“千里村空空，全是小孩与老翁；亿万精壮在途中，荒废田园去打工。”“万里荒村冷，田园尽老人；若问往来者，都是途中人。”“为权为利为活命，见钱眼开活一生；走南闯北好辛苦，老死途中土一堆。”

“我是山里花，开在阴影下；日夜在成长，只为到光下。”“自开幽谷里，枯残自结实；落时离枝去，春来又开出。”

“长风一来飘万里，长风一去落污泥。虽然身居最低层，却有冲地上天名。”“不为官来不种田，只用文字换点钱；一日成风归天去，只留余香万万年。”

∮2、2020年的废话

“无人访陋室，花开在门前；随风自落后，相伴又一年。”“无人欣赏无人问，自开自落自多情；待到果落黄叶尽，挺身与风斗到春。”

“天生我才天下用，死后留名等于空；我才天生用天下，功绩自写诗史中。”“书生无意于功名，愿伴云霞过一生；若得茅庐青山居，了却黄卷与青灯。”“看见的已看见，放下的已放下；风来我不怕，雨来不管它。”“全是名利客，都是相关人；清风明月者，生死在空门。”

“残月一轮破天出，雨来荒野入梦庐；前世今生同风雨，一统天下到白头。”“狂风暴雨打断墙，江河汹涌飞天上；有心难得平天下，托笔万年传书香。”

“不做裙下臣，只做唐国明；只为清风主，不做名利人。”“腾云驾雾出故土，云游四海归山脚；每到雷鸣电闪时，乘风飞浪横空出。”“乘风破浪浪冲浪，哪有前浪与后浪；一到掀天翻地时，改天换地才出场。”

“我是一个王，统领八平方；不出门一步，光芒照大荒。”“无须上马下高楼，谈来笑去书中游；客居成就千秋梦，万古流传无所求。”

“宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。”“一天写诗三十首，陋居麓山有何苦；日食一餐也无事，八平米内无江湖。”

“只用心写作，不用脑琢磨；只拿血当墨，不拿水乱作。”“天然上口，自然成声；水到成流，清水出尘。”“万丈红尘一丝金，万亿稿纸万亿文；一年一年浪淘尽，却无一句传到今。”

“你配我，我配你，大地配天空；我配你，你配我，明月配清风。”“王从山里来，已无家可归；只能在途上，任由大风吹。”“我是山坡草，突然开出花；无人来相看，任风带回家。”“逃离故乡去他乡，从生到死在途上；未了花残香已落，与土成泥归大荒。”

“听人说梅不见梅，梅枝是从何处来；他年我若为梅枝，只在天上不下来。”“都是来往客，同是梦中人；一朝梦全醒，各自奔前程。”

“树大根深奈我何，风起云涌空徒劳；雪从天降也无用，天高地阔任我游。”“莫嫌陋室小，小中也有大；莫以天下大，天下在天下。”

“冲天一怒为丈夫，要让黄河水倒流；手举泰山扔海底，手拉长江滚滚流。”“黄河无尽水，天下无尽血；大地众儿女，全在生死间。”“天下不饿因有谷，我不饥荒诗在腹；寄居石山林泉下，声名自被天下污。”

“不问金钱不问粮，只是低头写兴亡；不因钱粮求天下，钱粮自来买文章。”

∮3、2021至2024年的废话

“李白途咏盛唐诗，杜甫诗哭烽火间；屈原尽忠投江去，海子自了山海间。”

“本是他乡客，移居此地开；只求香自己，不求天下知。”“生生灭灭此光中，是是非非如阵风；来去苦乐各有路，尽头归途万般同。”

“无意种草草无心，朝看青叶夜看影；天香一吐随花出，自有国色满乾坤。”“行笔如风飞鹅毛，安身立命于刀口；千亿身价何时得，八平米内待时候。”“我是唐国明，大唐与我姓；诗书在山下，留得千古名。”

“红楼一梦成，零乡安此身；半途问归处，鹅毛不见影。”“胸中明月呼，笔里太阳叫；文成清风起，诗完飞鹅毛。”

“心藏清风明月，手持柴米油盐；闭门造福后世，诗文万古流传。”

“清风吹过成吾诗，明月出天成我文；虽出穷山贫沟里，也是惊天动地人。”“生是盛唐鬼，死是盛唐魂；笔落出风雨，诗成气鬼魂。”“此心如明月，世事如浮云；长啸大风里，如木水上行。”

“无心上山看风景，呆在屋里想事情；天生我才已无用，安心对月写诗文。”“不求功名不求钱，身在山林野草间；舀碗山泉给来客，写首诗文送去者。”

“脚冷烧水热，心冷找谁怜；日子还得过，冷热又一年。”

“吞金吃玉过一阵，啃草嚼根活一轮；人生自古终有死，黄土一堆百草生。”

“不做招风树，宁做顺风鸟；宁可躺着生，不做墙头草。”“此刻相聚此刻分，各为生死奔前程；相逢何必问来处，我们都是途中人。”

“如此生着死，不如活着生。”“我心忧天下，天下可忧我；忧我又如何，我忧天下苦。”

“五脏全诗文，如草如木生；惊天动地后，唯有名留存。”“地下室门大打开，没有明月走进来；唯有诗文倾泻出，万古之名传四海。”“不去经商不耕田，天天拿笔换米钱；粗茶淡饭度年月，不知不觉到中年。”

“天生我才已无用，已被弃在此山中；面朝天空度岁月，书写明月成清风。”“活着又怎样，死了又如何；宁可活着死，不可死着活。”“不要功来不要名，只要天下几两银；买得粗食解温饱，换得住所避热冷。”

“不为官来不为粮，只为千古干一场；风打雨击风雨去，开天辟地一儿郎。”

“舟在江湖上，哪里有故乡；总在江湖上，江湖是故乡。”

“千年血汗尽空流，良田亿亩成草木；千村万村人何在，尽是荒坟与鬼哭。”

∮4、2025年的废话

“吾妻本是嫦娥月，一入九天难相见；吾妻本是清风女，一入室来又归去。”

“桌如山峰高百尺，笔似铁塔插天门；写下千古文章句，如水滔滔传到今。”

“苍天已经没法补，只有低头补残书；复原红楼残本后，写出《零乡》填空无。”

“无名之木满山岗，只用杉木建房梁；有用之草处处是，唯养稻草结食粮。莫笑蜗居麓山上，一书诗文天下慌。”

“他乡无明月，我已无故乡；风声雨声里，寄居在钱上。”

“租来八平方，江山在路上；写下千古书，声名随时香。”

“多做无用事，少操有用心；做成千古事，死了也是生。”

唐国明的书法：鹅毛帖

半途主义是由著名作家唐国明提出的哲学思想与文学观念。其核心观念是：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己和天下的人。

他经典的表述为：“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。”

唐国明通过已经发表、出版大部分草稿的《零乡》，以诗意流方式融合诗、文、史、哲、数理，将半途主义具象化为对“归属感缺失”与“人类永恒漂泊”的哲学反思，形成了独特的“鹅毛诗式的诗意流半途主义废话”文学风格。

半途主义认为人生与世界处于永恒的变化与过程中，既无绝对的起点也无绝对的终点，一切皆在“途中”。

人作为“途中人”，既不属于过去、现在或未来，也不拘泥于故乡与他乡，而是始终处于半途之上。生命的价值在于“此刻”，即“除了拥有此刻，我们一无所有”，在千难万险中，以鹅毛风范、长风情怀，与时俱进，改造现实命运，实事求是，认知世界真理。

每个人都如坚守在长城要塞上的士兵一样，心中都装有一个精神上的皇帝。在《零乡》这书中，主人公唐国明是以自己为自己的皇帝，士兵是以皇帝为皇帝。

一个忠于自己的皇帝的士兵，一个不失鹅毛风范骨、长风情怀心，开创鹅毛诗、诗意流、半途主义，找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，写有《零乡》、忠于自己理想的作家唐国明，与一些神神色色的人，以长城要塞为中心，共同交集出了一部从古至今，跨越几千年的话剧一样的、百科全书式的史诗。整部作品以鹅毛满天的方式，以诗意流的形式，讲述了永处半途之上、永处无归零乡状态的“我们”，为了一个归，一个此刻又一个此刻艰难奋进到今的历程。

唐国明的《零乡》是一部融合自传、哲学思考与诗意表达的长篇作品。该书被视作“诗意流”与“半途主义”文学的开创性实践，以独特视角探讨人类普遍的精神困境，被称为“一部关于我与我们被零乡的书”。

作为“百科全书式的自传小说”，《零乡》结合了文学、哲学与数学思维，通过碎片化的废话叙事展现个体在当代社会的生存困境。书中包含2019年、2022年前后出版的《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。

指出人类处于“无根、无确定性、无依靠感”，“在途上、无归、老在此刻”的状态。提出“我们都是途中人”，“此刻才是我们唯一的归宿。”透露了作者以“考古复原”方式训练文本的能力，并尝试将他人文本改写成理想版本，展示创作过程的思考。

部分内容涉及作者在程本后40回发现曹雪芹文笔的基础上，对百回全本《红楼梦》后20回曹雪芹文笔的考古复原、纠正前80回错误、删除非曹雪芹文笔的经历。

从文学哲学上说，“零乡”是唐国明开创的一个词。

提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻此处”的哲学观点。

通过“零乡”这一概念，道出了，人类在途上、无归、老在此刻、此处的状态，以及人类在“重复在此”里，不得不把此刻此处作为归，归于一个又一个此刻此处的哲学主题。

2025年3月14日安徽全椒县图书馆微信公众平台“好书推荐”发布了何章平先生写的《在喧嚣中觅得诗意栖居：》一文里——称唐国明为“都市生活的诗人哲学家”。称《零乡》一书“书中的每一页都闪烁着智慧的熠熠光辉，每一章都蕴含着对生命本质的深度叩问，如同镜子一般，清晰地映照出我们的生活状态与精神困境。”

唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。

唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。

编辑

唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上发表作品近100万多字，于2016年出版了，他大胆地纠正了前八十回文本中的1000多个错误；根据脂批本补全了第21回，以考古复原方式，删除了第67回不是曹雪芹的文笔；正文中带精选脂批、文句汇校标注、词句注释、难字注音本的《再现曹雪芹百回红楼梦》这部大书中：通过细致的考证、复原从程高本《红楼梦》后40回找到的八十回后曹雪芹文笔的成名作，《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。此外，为传播自己的理念，唐国明于2019年和2022年陆续出版了《零乡》大部分草稿《鹅毛诗》和《坚守在长城要塞上的士兵》。

来源：作家唐国明说