摘要：真人黄雷渊，宋末元初人，清微派道法集大成者，于他手上正式创立。他姓黄名舜申，是福建建宁人，从小就聪明机智，远超常人，对儒释道三教以及各种学术流派、社会行业的知识无不精通。

真人黄雷渊，宋末元初人，清微派道法集大成者，于他手上正式创立。他姓黄名舜申，是福建建宁人，从小就聪明机智，远超常人，对儒释道三教以及各种学术流派、社会行业的知识无不精通。

黄舜申在广西做官的时候，宪使南毕道见到他后，认为他很奇特出众，就把所有的神奇秘籍都传授给了他。黄真人深入探究这些秘籍的深奥玄妙之处，把它们汇总集成了一部内容全面的著作，当时登门向他求学的人多得像云一样。

后来，黄真人接受皇帝的诏令入朝拜见天子，接着又得到旨意回到山中，在紫霞环绕、沧水之畔的地方隐居起来。皇帝下旨授予他“丹山雷渊广福普化真人”的称号。

他所教导、度化的弟子，都刻石留下了姓名。在刻石前面记录的有三十人，在刻石后面记录的只有五个人而已。

前面的三十人各自学到了他的一种法术，后面的五人则全部得到了他的真传。比如武当洞渊的张真人，他把道法施行推广到天下各处，在众多高道中独树一帜，他所传的道法大多在北方流行。

西山的真息熊真人，唯独列在那些刻石题名的最后，他的道法在四方宣扬传播，尤其在南方地区广泛流行。

熊真人把道法传给了安城的彭汝励，彭汝励又传给了安福的曾尘外，曾尘外再传给了浚仪的赵元阳。像以上这些师徒间传授道法的人，个个都是一代宗师巨匠，他们的道德修养深厚、圆融，无论内在的品德还是外在的表现都光明磊落、和颜悦色。

另据《清微仙谱》：碧水雷渊真人黄舜申（1224 年出生，去世时间不详），出身于福建中部地区的世家大族，名叫黄应炎，是丹山人，也就是现在的建宁府。他在甲申年闰八月初五日未时出生，凭借祖父的庇荫得以入仕。

他生来就与众不同，容貌古朴清雅到了极致，天性聪慧、悟性极高，对经史典籍以及诸子百家的学问没有不精通融会的。

十六岁时，他随侍父亲在广南东路转运司幕府任职，期间他生病，南毕道真人用符箓为他治疗，庭院中突然响起雷声，他父亲的病立刻就痊愈了。南真人见黄舜申骨骼清奇，有仙风道骨之相，便把自己所掌握的全部道法都传授给了他。

南宋宝祐年间，黄舜申出任检阅一职，南宋皇室的皇兄赵孟端节度使都像对待老师一样尊崇他，向他学习。宋理宗召见了他，并亲自书写“雷渊真人”四个字赏赐给他。

元朝至元丙戌年，皇帝下诏让黄舜申前往朝廷。他在回答皇帝的询问时明白事理且思维敏捷，皇帝对他以礼相待，十分敬重。不久之后，黄舜申请求回到山中，皇帝批准了他的请求，还赏赐他轻便的马车让他回乡。

黄舜申的弟子有将近一百人，如今清微派的道法在世间广泛流行。在众多弟子中，能够领悟清微道法的关键奥秘，并施展道法彰显灵验的人，也有不少。

黄舜申曾经在为《雷霆纲目》作序时说：“五陵出现灵验的迹象，就会有超凡之人出现，随后必然会有一批又一批的杰出人才涌现，难道不是这样吗？”

黄舜申有将近一百个弟子，在他和弟子们的传播下，清微派的道法在世间广泛地流行开来。

他有一首诗如此解释道：

混成一物本先天，至道虚无理自然。

若向未生前得见，阿谁不是大罗仙？

道是浑然一体的，原本在天地形成之前就已存在，至高无上的道虚空而无形，其道理自然而然。如果能在生命诞生之前就洞察它，那么哪一个人不能成为超凡脱俗的大罗仙呢？

他留下的著作有《雷法秘旨》《道门心法》《黄雷渊语录》。

《雷法秘旨》系统阐述雷法理论与修炼方法，强调“天人合一”和“内外兼修”。

《道门心法》探讨道教心性修炼，主张通过修心达到与道合一的境界。

《黄雷渊语录》记录其讲道内容，涵盖道教哲学、修炼方法和伦理思想。

他的核心思想是一是天人合一，强调人与自然的和谐，主张顺应自然规律。二是内外兼修，注重内在心性与外在修炼的结合。三是济世利人，提倡修道者应积极服务社会，帮助他人。黄雷渊的思想和实践对后世道教发展产生了深远影响。

附：黄雷渊

真人姓黄名舜申，福建建宁人。幼而聪慧过人，三教九流无所不通。仕广西时，宪使南公见而奇之，悉以神书授焉。真人钩玄探迹，集成大全，登门之士如云。后承诏命入觐，继而得旨还山，隐於紫霞沧洲之上，制授丹山雷渊广福普化真人。其所度弟子，皆立石题名。立石之前者三十人，立石之后者五人而已。前者各得一法，后者尽得其传。如武当洞渊张真人，化行四海，独露孤峰，其道则多行于北。西山真息熊真人，独在诸立石题名之后，道阐四方，则尤多行乎南土。传之安城彭汝励，汝励传之安福曾尘外，尘外传之浚仪赵元阳。如上授受者，皆为一代宗匠，道德冲融，内外光霁焉。

碧水雷渊真人黄舜申。先生闽中世家，名应炎丹山人也，即今建宁府。甲申闰八月初五日未时生，以祖父荫生而奇异，貌古清绝，性质颖悟，经史百家靡不通贯，年十六侍父为广漕幕师病，南真人以符疗之，雷震于庭，其疾顿痊。观其骨相合仙，悉以所传付之。宝佑中，出为检阅，宋皇兄赵孟端节使皆师事之。理皇召见，御书雷渊真人四字以赐之。至元丙戌，诏赴阙庭，奏对明敏，上礼敬之。未几乞请归山，得旨俞允，仍赐轻车以还。先生门弟几百余人，今清微道法大行於世，然得其枢奥，阐扬灵验，亦多其人抑。师尝序雷霆纲目云：五陵之验，至人出矣，将必有拔茅连茹者在，岂其然乎。

来源：大自在文化