摘要：庐山是一方被云雾反复研磨的墨砚，倒扣在长江之南。五老峰的褶皱里沁着千年未干的墨汁，白鹿洞书院的飞檐将天光裁成素笺，恍惚能望见周敦颐提笔蘸取三叠泉的刹那——墨色在《太极图说》里洇开，漫成宇宙最初的混沌与分明。

城是岁月的容器，人是其中的诗行

一城开启一扇窗，一人点亮一段光

城：云纹墨砚

庐山是一方被云雾反复研磨的墨砚，倒扣在长江之南。五老峰的褶皱里沁着千年未干的墨汁，白鹿洞书院的飞檐将天光裁成素笺，恍惚能望见周敦颐提笔蘸取三叠泉的刹那——墨色在《太极图说》里洇开，漫成宇宙最初的混沌与分明。

含鄱口的松涛总在子夜翻涌，断断续续成《通书》的草稿，那些被朱熹注释过的山石，至今仍伫立在牯岭街的薄雾中推演阴阳。我抚过东林寺莲池的残梗，指尖触碰间，发现枯叶的脉络竟与濂溪先生手绘的太极鱼一般无二。一半隐匿在悠悠禅钟的回响里，一半漂浮在道观香炉的青烟上。这座山把思想的涟漪刻进冰川石，每道擦痕都是未完成的碑文，氤氲着岁月的厚重与神秘，等待星子坠落的瞬间补全注脚。

人：莲盏照夜

嘉祐六年的庐山夜雨打湿《爱莲说》时，周敦颐正把官袍晾成书院的帷幔。他舀一瓢濂溪水浇灌石缝里的野莲，花瓣上滚动的露珠便有了“出淤泥而不染”的骨相。那些年他常在醉石馆卧听泉声，将《太极图》的弧线编成竹篱，却围不住思想如晨雾般漫向山脚的市井与阡陌。

我在濂溪墓前的石莲座上发现几枚硬币，现代人的祈愿与“孔颜乐处”的训诫在铜绿中交融。墓碑阴刻的太极符号被雨水泡涨，竟长出菌菇构成的阴阳鱼。穿冲锋衣的登山客用运动相机扫描摩崖石刻，忽然懂得：真正的洁净从不在花瓣，而在根系穿越浊世时依然保持的笔直。

文：梅雪叩弦

栖贤桥的冰凌应当应和过《梅花三弄》。当周敦颐在月夜展读《周易》时，古琴的泛音便化作暗香，沿着石阶攀缘成《拙赋》的笔势。七弦震颤抖落的雪粒，在他砚台中凝成“无极而太极”的墨锭，而千年后庐山琴社的玻璃幕墙上，霓虹灯管弯折的轨迹竟与当年琴谱的减字暗合。

植物园的梅林深处，AI艺术展将《爱莲说》投影成光电莲池。游客踩过感应地砖，涟漪中浮现的全是区块链术语构成的《太极图说》。老茶农在直播镜头前翻炒云雾茶，翻炒的弧线恰似太极推手——原来理学与当代生活的共振，早在这片山雾中埋下伏笔。

魂：石髓流香

芦林湖的晨雾总在七月结成莲台的形状。当索道的钢缆切开云海时，沉睡在冰川石中的《太极图》便随光斑苏醒。农家乐墙上的“清风莲韵”十字绣，针脚里藏着《养心亭说》的断句，而短视频博主用无人机航拍的莲花峰，每一帧都是对“中通外直”的当代阐释。

某日寒潮过境，见外卖骑手在濂溪书堂遗址旁呵气取暖。白雾在空中画的弧线，竟与展厅全息投影的太极图完美重叠。奶茶杯上印的“可远观而不可亵玩”，正被少女用口红补全为爱心涂鸦——那些被奉为圭臬的训诫，终将在红尘的晕染里获得新的生命形态。

鄱阳湖将落日卷成莲瓣时，周敦颐的倒影从《周元公集》中浮起。环山公路的隧道群吞没着车灯，而他提的那盏莲灯依旧亮在未被照亮的山坳。庐山这方云中墨砚永远在等新的笔锋，濂溪先生未写完的“诚”字，正在光伏板的电流里重组——当星斗坠入莲池的刹那，所有关于纯粹与混浊的辩难，都会在涟漪中达成暂时的和解。（关前）

来源：一品姑苏城