摘要：《杨花》则笔锋一转，赞美杨花不与百花争艳，却独爱风的独特品格，借此表达对自由、洒脱精神的追求；《桃花》描绘桃花盛开的绚烂景象，期盼桃花结出“千年实”，展现大自然的造化神奇，寄托对生命力和美好事物永恒的向往，情感积极。

吴融，字子华，越州山阴（今浙江绍兴）人，晚唐诗人。他早年科举不顺，自咸通六年（865）起屡试不第，直至龙纪元年（889）方中进士，时年已四十岁。

本文吴融三首诗都以花喻世，借物抒情。《途中见杏花》以“出墙红杏”起兴，实则抒发诗人怀才不遇、报国无门的愁闷，以及对朝堂命运的隐忧，情感沉郁。

《杨花》则笔锋一转，赞美杨花不与百花争艳，却独爱风的独特品格，借此表达对自由、洒脱精神的追求；《桃花》描绘桃花盛开的绚烂景象，期盼桃花结出“千年实”，展现大自然的造化神奇，寄托对生命力和美好事物永恒的向往，情感积极。

一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。

长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！

林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。

更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。

这首《途中见杏花》，是诗人吴融旅途中的感怀。诗人用杏花起兴，实则借花抒情，表达自己怀才不遇、报国无门的怅惘。

首句“一枝红杏出墙头”，开门见山，点明地点和景象。这“出墙”的杏花，本是寻常景物，但在诗人眼中，却有了不寻常的意味。它像什么呢？它像极了被埋没的贤才，纵然才华横溢（“红杏”的艳丽，暗示才华），却困于一方天地，无法施展抱负。这与屈原《离骚》中“芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之”有异曲同工之妙，都表达了贤才不得其用的痛惜。

次句“墙外行人正独愁”，诗人的目光从杏花转到自身。“行人”，是诗人自指，一个“独”字，道出诗人孤寂落寞的心境。他为什么“愁”？这“愁”不仅仅是旅途的孤单，更是对自身处境的忧虑。墙内的杏花，尚且能够探出头来，展现自己的美丽，而自己呢？满腹经纶，却无处施展，只能漂泊天涯，空怀壮志。

“长得看来犹有恨，可堪逢处更难留！”这两句，诗人直抒胸臆，将“愁”深化为“恨”。“长得看来”，是说诗人久久凝视着杏花，仿佛看到了自己的影子。“恨”，恨自己不能像这杏花一样，即使身处墙内，也能被人看见。更何况，这美好的杏花，诗人也只能匆匆一瞥，无法长久停留（“难留”）。这又暗喻了诗人理想的短暂和易逝，纵然有美好的愿景，却难以实现。

“林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游”，这两句描写周围环境，渲染气氛。“林空”，说明时间已近黄昏，“色暝”，天色渐暗。黄莺归巢，而诗人却无家可归，更添漂泊之感。“春浅”，说明时节尚早，早春的寒意，更衬托出诗人内心的凄凉。杏花虽美，却因为天气寒冷，连蝴蝶都不来。“蝶未游”，也象征着诗人知音难觅，壮志难酬。

最后两句“更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州”，诗人的思绪从眼前的杏花，飞向了遥远的京城（“帝乡”）。“千万树”，想象京城里杏花盛开的景象，与眼前这孤零零的一枝杏花形成对比。那“千万树”的繁华，象征着国家的强盛，也象征着人才济济。然而，这繁华景象却被“澹烟笼日”遮蔽，变得“暗”淡。这“澹烟”，可以理解为奸佞当道，遮蔽了贤才的光芒，使得整个朝廷（“神州”）都显得昏暗。

这首诗，看似写杏花，实则句句写人、写情、写志。吴融以小见大，将个人的遭遇与朝廷的命运联系起来，表达了深刻的忧虑和无奈。他没有直接抱怨，而是通过层层铺垫，将情感融入景物描写之中，使得诗歌含蓄蕴藉，回味无穷。

不斗秾华不占红，自飞晴野雪濛濛。

百花长恨风吹落，唯有杨花独爱风。

这首小诗，题目简单，就两个字：杨花。杨花，就是柳絮，大家都见过，春天一到，漫天飞舞，像下雪一样。吴融的这首《杨花》，妙就妙在，他不写杨花白，也不写杨花轻，他写杨花的一种“脾气”。

你看，头两句“不斗秾（nóng）华不占红，自飞晴野雪濛濛”，吴融说杨花啊，它不跟那些艳丽的花儿比美，也不去争夺那最鲜艳的红色。“秾华”就是指那些开得浓密而艳丽的花。杨花呢，它是白色的，小小的，一点也不起眼。它就那么自由自在地，在晴朗的原野上飞舞，像雪花一样，飘飘洒洒，迷迷蒙蒙的。“濛濛”二字，把杨花那种轻盈飞舞、漫天遍野的景象，描绘得真切。

这两句，其实是用了一种衬托的手法。吴融先抑后扬，先说杨花“不斗”、“不占”，好像它很“低调”，很“不起眼”。但接下来，一个“自”字，味道就出来了。这个“自”字，体现了杨花的一种独立，一种洒脱。它不依靠任何人，也不与人争抢，它有它自己的天地，它在自己的世界里，自由飞翔。

再看后两句，“百花长恨风吹落，唯有杨花独爱风”。这真是神来之笔！吴融在这里做了一个对比：别的花儿啊，都害怕风，都恨风把它们吹落。花儿被风吹落，就意味着凋零，意味着生命的终结。所以，你看古代诗词里，写到落花，总带着一种伤感，一种惋惜。比如“落花流水春去也，天上人间”，比如“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。

但是，杨花呢？它不一样！它偏偏喜欢风！“唯有”两个字，写出杨花的不同寻常。“独爱”二字，更是点睛之笔。杨花为什么喜欢风？因为它借助风的力量，才可以飞得更高，飞得更远，才可以把它的种子，传播到更广阔的天地。

在这里，吴融赋予了杨花一种人格化的特征。我们可以想，他或许把自己对人生的感悟，融入到对杨花的描写中。这杨花，不就像那些不畏艰难，勇敢追求自己理想的人吗？它们不害怕挫折，不害怕打击，它们勇敢地拥抱风雨，在风雨中成长，在风雨中实现自己的人生价值。

满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。

何当结作千年实，将示人间造化工。

先看前两句：“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”。吴融起笔，抓住桃花盛开最显著特征：一个字，“红”。但他不用单字“红”，用“烂漫红”，桃花开得热烈、灿烂，铺天盖地，一片红云。“娇”字用得妙，把花拟人化，仿佛一位娇羞美人。“和”字更添几分柔媚，让人感到春风拂面，暖意融融。再看第二句，“丹彩”二字，把桃花颜色描绘得更加具体、丰富，不仅仅是红色，是那种鲜艳欲滴、闪耀光泽的红色。“灼”字，有燃烧、照耀之意，桃花这团火，点燃春天，温暖大地。“春融”二字点明时节，春回大地，万物复苏，桃花盛开正当时。这两句，吴融调动视觉，让读者看到一幅绚丽多彩、生机勃勃的桃花图。

说到这“灼”字，让人想起更早时候《诗经》里名句：“桃之夭夭，灼灼其华”。（夭夭yāo：茂盛貌；灼灼zhuó：花开鲜艳貌）。《诗经》这句，贺新娘，赞美女子青春貌美，如同盛开桃花。吴融这里，虽没直接写人，单写景，但花如此娇艳，谁看了不会心生欢喜，联想到美好事物呢？

再看后两句：“何当结作千年实，将示人间造化工”。吴融由眼前美景，想到未来，产生美好期盼。“何当”二字，是“何时能够”之意，表达一种期盼。“千年实”，这里明显化用典故。《汉武帝内传》记载，西王母曾赠汉武帝仙桃，说这桃“三千年一结果”。吴融希望眼前桃花，也能结出“千年实”，果实长存，象征生命力，象征美好事物永恒。最后一句，“将示人间造化工”，诗人希望把这“千年实”展示人间，让人们看看大自然神奇力量、巧妙创造。

古人咏桃花，常与爱情、美人联系。比如唐朝崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，感慨物是人非。吴融这首诗，角度特别，不拘泥于个人情感，而是着眼于桃花本身，赞美大自然生命力、创造力，立意更高远。

来源：混沌婴孩