摘要：可能意味着在行业周期的惊涛骇浪中完成数轮迭代，也可能意味着在时代审美的剧烈嬗变下被贴上“守旧”的标签，还可能意味着，当互联网的速生速朽与消费主义的泡沫褪去后，它用一针一线织就出一张关于长期主义的答案。

作者|深氪新消费 王怜花

36年，对于一个服装品牌来说意味着什么？

可能意味着在行业周期的惊涛骇浪中完成数轮迭代，也可能意味着在时代审美的剧烈嬗变下被贴上“守旧”的标签，还可能意味着，当互联网的速生速朽与消费主义的泡沫褪去后，它用一针一线织就出一张关于长期主义的答案。

在全球化浪潮裹挟国际大牌垄断审美话语权的语境下，一批深谙东方肌理、历经几十年淬炼的民族时尚品牌，以破竹之势撕开了被西方美学主导的时尚帷幕。

2019年，《福布斯》中国U30榜单的评委玛丽·热纳维耶芙·希尔就曾评价，“这是中国年轻一代设计师为中国时尚业定义未来愿景的关键时刻。”

创立于1988年的EP雅莹正是传承民族大旗的服装品牌之一。在服装品牌高频代际加剧的经营压力下，在时代审美嬗变迭代的周期中，它以融合为支撑，在快与慢、东方与西方、商业与匠心中架起了坚实的桥梁，并找到自己独有的生存法则

——平衡哲学。

多年前，一位科技公司女性高管在接受媒体访谈时表示，“重要场合的着装，我至今依赖七年前在国外购买的Armani套装，因为国内品牌的设计总在‘过度中式’和‘模仿西式’间摇摆。”

她的无奈折射出中国高端女装市场当时普遍的困境：

当中产女性在消费升级下产生新的审美偏好，当服装需求从最基本的物质层面上升到更深的文化认同和情感共鸣，许多品牌仍然难以兼具文化底蕴和现代审美，要么陷入“过度中式”的窠臼，要么在“模仿西式”的迷途中反复折腾。

与此同时，全新的零售环境和服装品牌高频代际的压力，又让重构东方美学，将中国元素融入西方审美韵味，满足新一代际的好奇和想象这件事，变得更加迫切。

民族时尚品牌EP雅莹，从中冲出了一条康庄大道。

不是简单地复制西方的时尚语言，也没有一味地堆砌传统符号，它以“融合”“平衡”作媒，以东方美学的精髓和当代设计为介，让服装成为文化载体，在品牌叙事中构建起独特的文化自信。

EP雅莹「民族的明悦」系列

服装设计上，EP雅莹多次深入文化最源头的发祥之地。自2021年开启EP雅莹民族系列服饰以来，5年时间里，走进黔东南地区，与苗族、彝族等少数民族手工艺匠人交流、学习，将刺绣、蜡染、 锻银等非遗工艺用当代的语言表达在服饰设计之上，于EP雅莹的精织细绣中窥见民族传统美学的多样形态。

以2024年秋冬时装节上发布的“龙鱼蝶通天纹”系列为例，通过与中国苗族剪纸非遗传承人杨金秋老师和23位苗族绣娘合作，在服装上巧妙展现了平绣、挑花、堆绣等12种苗族技法的魅力，使其向传统工艺致敬的同时，又诠释了专属于现代东方美学的文化深度。

除此之外，因雅而生的国风展也伴随着品牌的发展而“随处可见”。雅莹总部的美述馆里，一线城市旗舰店里，当地的时尚主题博物馆里，EP雅莹在尽品牌之所能地“表白”着对中国优秀文化的赞美与弘扬。甚至在2024年3月启幕了一栋中华服饰文化创意研学楼，用足够的空间带领参观者走入历史的长河，细细品味中华服饰的发展历程与艺术魅力，而这里也是EP雅莹最终将优秀文化传承、创新为时尚设计的灵感之地。

而在门店体验上，EP雅莹更是将这种文化叙事推向了一个新的高度。

EP雅莹在上海的四大旗舰店，通过将传统与现代、东方与西方、商业与文化进行多维融合，构成了差异化体验网，将消费升维为文化沉浸：

EP雅莹上海新天地旗舰店，扎根于石库门建筑这一上海独特历史符号，通过将其与现代潮流元素融合，打造出现代都市生活新方式。

位于新家路16号的旗舰店，将承载着深厚历史文化底蕴、历经岁月沉淀的建筑，巧妙地与现代时尚元素相融合，实现了风华新生，成为品牌文化的展示重镇，消费者的家外之家。

衡山坊旗舰店则改变了消费者购物的单一行为，将购物与街区氛围相融合，打造出集休闲、娱乐、购物于一体的一站式街区店。

而毗邻浦东CBD的陆家嘴旗舰店，则担当其时尚与品质汇聚地的使命，在日常通勤和重要商务场合成为白领们的首选。

⇦ 左滑动，查看更多

通过沉浸式场景创造，EP雅莹让门店承担起购物场所这一基本功能时，也成为了文化交流的前沿阵地，吸引着那些追求品质生活与文化内涵的中产女性。

这既是超越物质层面的文化表达，也是对现代女性多元身份的一种回应，一种情感的链接。而这也促使EP雅莹在这个快速变迁的时代中不再单纯作为一个时尚品牌存在，反而更像是一种文化符号，一种生活方式的象征。

抓住用户需求好比是靶心。一般来说，靶心越小，精准度要求也越高。

中产女性高品质高标准的审美需求正是如此。所以，越是这种时候，往往就越考验品牌的敏锐度和执行力。

上世纪八十年代后期，旺盛的消费需求催生出大批优秀的服装企业，他们不断迭代更新着服装的颜色与款式，意欲让自己挤进时代审美的洪流。而此时的EP雅莹，却另辟蹊径选择了“将好材质留给中国女性”。

这是一条更为艰难的路径。

而这和雅莹集团董事长张华明离不开关系。出生在蚕桑丝绸起源地江南，从小受父辈的耳濡目染，接手传承服饰产业的张华明，对于真丝服饰有着深厚的感情。1993年，他决定将原本用作外贸的优质杭嘉湖真丝面料，带给了北京的当地女性，打开了真丝市场的大门。

眼见江南丝绸面料在北京市场深受欢迎，一向对丝绸钟爱有加的他心潮澎湃，于1995年创立了蕴含丝绸雅致晶莹之意的品牌名称，有了将上好真丝服装投放更大市场的想法，并付诸于行。

此后多年，桑蚕丝成为刻进品牌内核的基因面料，从原料产地的把控到上下游生产链的打通，并在长达36年的深耕与沉淀中，为品牌构建起稳固的护城河。

但EP雅莹对材质的执着，实际并未止步于真丝。

2018年，EP雅莹启动“三宝”材料追本溯源项目，开始将内蒙古阿拉善山羊绒、四川阿坝牦牛毛绒这类珍稀材料带给消费者。

以牦牛毛绒为例，作为“天然”“原生态”的代表，牦牛毛绒拥有比羊毛高30%的保暖度，且手感软糯顺滑，具有保暖透气吸湿的效果。但作为特种纤维材料，牦牛毛绒在制衣上却极其困难，只有四分之一左右的细毛或绒毛适合使用在服装上，因此对源头要求极高。

2018年雅莹集团将探寻的脚步延伸到草原；2019年的第一季牦牛绒系列服饰问世，确立了环保可持续的发展方向；2020年，女明星谭卓以亲和温暖的形象，为EP雅莹演绎了一个来着藏地草原的暖心故事；2021年雅莹集团设计“牦牛绒专项基金”，反哺产业链源头……近7年内，EP雅莹一直在与产业链上下游的合作伙伴共同进行实地探寻，试图发掘和改良更适宜高品质成衣生产的优质牦牛毛绒纤维，将曾经那些被忽视废弃的“长毛”资源着手开发综合利用。

如今，EP雅莹不仅拥有着最纯净的材料源头，最专业的产业链，还在牦牛绒的时尚设计上拥有着多元独特的图样、款式创新。真正做到将中国大美材料传递给世界更多消费者。

如此而言，无论是将传统技艺与当代设计结合，还是东方美学与国际潮流融合，其最本质的精神内核，都是EP雅莹对时代发展需求下平衡哲学的持续探索。

打开EP雅莹的官方，你很难不注意到“平衡 · 爱 · 幸福”的人生哲学，排在首位的“平衡”，无疑是重中之重。早在创立之初，EP雅莹便将这种平衡哲学深深植根于品牌的价值体系中。

雅莹集团董事长张华明在接受媒体采访时曾提到，自己小时候便对平衡就有所感知，喜欢看大轮船在水面上平稳行驶，长大后更是痴迷。

也正因如此，小到EP雅莹各部门的管理，大到产品和设计，都能看到“平衡”的影子。

值得一提的是，这种平衡并非简单的折中，而是一种带有深刻东方智慧的价值理念，即在冲突与对立中寻找和谐，在多元与差异中创造共融的哲学之道。同时，它也是品牌对现代中产女性平衡价值追求的深层次洞察。

EP雅莹设计总监田玲曾提到，“一件好的衣服能疗愈人心，能平衡人与自然、社会、文化的关系，能激发内在的能量，达成自洽、自信、自然。”

于现代女性而言，这种气质美不仅是一种外在的穿着体验，更是一种内在的生活哲学。她们在职场与家庭、传统与现代、东方与西方之间，不断寻找属于自己的平衡点，渴望在这些多元文化的碰撞中，找到一种属于自己的表达方式。

当“中国风”这股东方热潮再次席卷而来，EP雅莹通过服装，为她们提供了情感共鸣，守护着她们对自我、对文化的认同。

在这个充满不确定性的时代，EP雅莹以它的平衡哲学，编织出了一张关于品质与文化的网络，让每一件服装成为东方美学的现代诠释，向世界传递和谐与共生理念的同时，也让现代中产女性在穿着中，找到了生活与精神层面所追寻的终极答案。

来源：新浪财经