摘要：作者认为，理念文化是学校一切行为的逻辑起点。作者提出了理念文化的“金字塔”模型，从塔尖到塔身，依次为使命、愿景与价值观。“给理念文化做减法”，去掉“同位概念”的多重表达，力求使学校理念从“概念丛林”中走出来，走向正确、精要、个性、形象。

学校文化建设的“要件”和“常识”

乐乡树人 .

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肖昌斌先生在《学校文化建设导航》中罗列了睡莲型、冰山型、洋葱型、三叶草型等文化结构形态。不同形态的剖析，给人以不同的启迪。

“睡莲模型”启迪我们，学校文化的思想“根基”决定学校的蓬勃发展。

“冰山模型”启迪我们，水面之下“看不见的文化”才是真正的文化，是学校的价值追求、思想共识，它需要经历历史的沉淀、时间的检验。

“洋葱模型”启迪我们，学校文化的“内核”是理念，制度、行为和形象则是层层“外壳”，学校文化建设要经历从内到外的层层“生长”。

“三叶草模型”启迪我们，制度、行为和形象文化围绕“理念文化”运转，相互促进，相互强化，缺一不可。

理念文化，最易纠缠不清，所以需要不断凝练。

作者认为，理念文化是学校一切行为的逻辑起点。作者提出了理念文化的“金字塔”模型，从塔尖到塔身，依次为使命、愿景与价值观。“给理念文化做减法”，去掉“同位概念”的多重表达，力求使学校理念从“概念丛林”中走出来，走向正确、精要、个性、形象。

制度文化，最能体现学校价值导向，所以需要与时俱进。

作者提醒我们，制度总有错位、缺位、滞后，表现无助与无奈‘制度管不着、管不了、管不好的地方，就是制度失语、失当、失灵的地方。此时，最需要依靠文化的力量。这正如翔宇教育集团卢志文校长的观点：文化在制度管不着的地方起作用。在制度文化建设上，松滋实小一直坚持“弹性约定+刚性实施”，所谓弹性约定，即在制度规范内容上体现“底线有守+柔性管理”原则，既给要求，又给空间。

行为文化，最具反视意义，所以需要奉行长期主义和细节建设。

作者说，“一个人的行为会折射出隐藏在一个人心中的价值排序系统。”学校文化更是一群人的行为塑造和“形象代言”。所以，从书记、校长为首的领导班子到中层干部，再到每一名教职工，他们在日常教育教学和服务过程中表现出的一言一行，都对学校文化起着“反视”作用，校风、教风、学风，体现在日常的行为习惯中。

物质文化，最具视角效果，所以也称“形象文化”，要体现“能看到的”和“希望被看到的”这一意义。

走进校园，目光所及皆是形象文化。我想，好的物质文化一定是“有结构，有说法，有气质，有育人”的外观表达。

基于上述剖析，作者认为，学校文化建设的中心任务是——把学校价值观内化为师生言行自觉。从文化的角度论，学校要成为“价值驱动型学校”。

作者提醒我们，“丢掉常识，违背逻辑的学校文化建设，最终只能走到文化建设的反面。”符合逻辑，关键要回归如下“四大常识”。

一是生命立场，学生视角。

肖昌斌提出的“学校文化的读者是谁？学校文化为谁消费？学校文化到底是为了影响谁？为谁而建设？”这一连串的追问颇有警醒意义。“让学生站在正中央”“与儿童一起长大”这就是生命立场与学生视角。

学校文化要符合学生年龄特征、认知水平，与学生学习生活同步。“让学生说话，为学生说话，说学生的话”应成为学校文化建设的基本原则。尤其是在学校物质文化建设中，要让雕塑、景观、标志、空间、设施等文化场景与“学生”发生联系，与学生发生“对话”。

二是集体叙事，堆满故事。

作者认为，学校文化建设就像学校的一场大规模、长时间的众筹。所以，学校文化建设不是书记校长一两个人的事，也不是领导班子的事，而是全校教职工共同的责任。每一名师生都是学校文化的“作者”，只有这样，学校文化才有认同感、归属感。

从这个意义上，学校文化是一群人一起争论、一起协商、一起寻根、一起表达的“集体叙事”。在此基础上，一起讲好学校建设和发展的“故事”，把学校变成“故事场”。作者认为，“学校文化建设就是把校园装满故事，就是发现故事、创造故事、挖掘故事、讲述故事、传播故事的过程。”

这些年，松滋实小一直致力于“做有故事的教育”和“办有故事的学校”。对照反思，针对教育教学现场的故事在不断丰富，但针对校园景观与空间的故事还很不够，有待挖掘与创造。

三是融入日常，系统建构。

学校文化建设要走出“为文化”的误区，融入“为育人”的全过程。学校文化建设讲究“成风化人，润物无声”，注重“日常渗透，长期坚守”，没有“运动式”，只有“渐进式”。

文化的系统建构，是从“寻找文化亮点”到“文化点亮学校”的过程，是从持续深耕“打磨底色”到不断创新“凸显特色”的过程，是静态预设与动态生成相统一的过程。肖昌斌特别提出针对学校文化建设“碎片化”的破题之策——“君臣佐使”。

这启示我们，既要让学校文化彰显“众星拱月”的主题效应，又要呈现“枝叶关情”的系统效应。

四是课程思维，课以成人。

作者说，“课程是按学校文化的指向而浓缩的经典社会生活。”这一表达独特而深刻。这启示我们，课程是生活，源自生活，走向生活；课程是“经典”的生活，赋予生活以教育的结构和意义。

“课程育人”，这一指向明确了课程在学校文化建设中的重要价值。学校的一切要素皆是课程，生活的一切外延皆是教育。有人将课程喻为“跑道”，十分形象。课程建设就是学生生命成长的“无形的跑道”。

当下，也正是一个“课程为王”的探索时代，但课程的“文化意义”却体现得并不充分，零散无序、彼此分离的课程很多。

学校文化需要“发现”，也需要“解构”。肖昌斌先生对学校文化的独特发现与深刻解构，为“建设”学校文化提供了一部“校准仪”。

来源：王营评教育