苏东坡请教吴子养生之道得“和“安”二字

摘要：吴子名吴复古，字子野，号远游先生，又号麻田山人，他是一位隐居清修的道家。当时吴子已经是74岁高龄了。宋代的生活质量虽然在中国古代各个朝代中应该是首屈一指，人均寿命各种研究说法差异很大，最高的说64岁，最低的有说35岁的。但不管怎样，吴子在当时都属于高寿之人。

今天偶然翻到苏东坡的《问养生》字帖，浏览之后，才发现如此养生宝典竟然束之高阁，没有认真读过。

公元1077年的一天，42岁的苏东坡从密州调往徐州当太守，路过济南，他知道这里有一位著名的隐者吴子，深谙清静之道，于是决意前往拜访，求教养生之道。

吴子名吴复古，字子野，号远游先生，又号麻田山人，他是一位隐居清修的道家。当时吴子已经是74岁高龄了。宋代的生活质量虽然在中国古代各个朝代中应该是首屈一指，人均寿命各种研究说法差异很大，最高的说64岁，最低的有说35岁的。但不管怎样，吴子在当时都属于高寿之人。

苏东坡向吴子问及养生之道，吴子回答养生的要旨就二字，一是“和”，二是“安”，并分别对“和”与“安”做了一番阐述。他举了三个例子说明“和”“安”二字的重要性。第一个例子通过寒暑的变化说“和”。他说从最热的夏天到最寒冷的冬天如果一下子就到，人肯定受不了，就会得病，现实中人们为什么对此并没有察觉，不知不觉之中就从夏天到了冬天，原因就是“和”的道理。气候的变化是微小的平和的缓慢的，所以对人对寒冷炎热就适应了。

他接着举第二个例子，通过风浪中行船时船上人的不同反应说明“安”。风浪中行船，有人晕船呕吐不止，但是吴子说他从来没有什么不适，坐卧行走一切照常，不是因为他有什么特别的本领，不过是他不去和颠簸较劲，不在意船的颠簸，顺其自然而已。

吴子还举了第三个例子进一步说只有“安”，才能和。即对外在的不良刺激泰然自若，环境的影响就轻，同时进行心理调适，保持内心平静平和，内心就能做到“和”。环境影响轻，而又内心平静平和，外轻内和，生命力就强大。他以吃饭时饭菜中有了虫子为例，如果没有看到，稀里糊涂吃下去，没有觉察，就不会作呕，但是如果发现了虫子一定会呕吐。呕吐是虫子的原因还是自身的原因呢？显然是因为自身的原因。安之若素，不知道不在意饭菜中的虫子，对人就没有伤害，肠胃是舒适平和的，一旦在意，就呕吐不止。说明同样的外在刺激，不同的心态结果就大不相同。

吴子内外兼修，注重内心修养和与自然和谐相处的养生之道，对苏东坡一生的影响是很大的。正是吴子赠送给他的“和”“安”二字，使他度过了一个又一个政治上的打击和一次又一次的贬谪。如在贬谪黄州时，他并未沉沦于悲伤，而是与民同乐，耕作东坡，种植稻麦，体验农事之乐。他学会了在困顿中寻找生活的平衡，如同他在《赤壁赋》中所写：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”在逆境中保持平和，这就是“安““和”的智慧。

苏东坡在任杭州太守时，面对洪水肆虐，他并未焦虑不安，而是顺应自然，修堤筑坝，疏浚河道，使得西湖重归宁静。他的内心，如同西湖的碧波，即使风起浪涌，也能迅速恢复平静。

苏东坡在任何环境下，都能随遇而安，寒暑变化，他调整衣物，保持身体舒适；饮食之道，他调和五味，自做美食，既满足口腹之欲，又滋养身体。他走到哪里，就把哪里当做自己的家，就把文化撒播到哪里，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”无论在多么恶劣的环境下，他都是个乐天派，保持着内心的清明与宁静。多少贬谪官员客死在艰难跋涉的旅途，而他即使流放到当时被认为是荒蛮之地的海南，依然泰然处之，还写信给朋友，分享当地的风景和民俗，他的内心如同他在信中所写：“此间风土，不甚恶。”这份随遇而安的心态，让他在任何环境中都能找到生活的乐趣。

和与安，是苏东坡养生之道的精髓。他以此智慧，走过了风雨人生，留下了无数传世佳作。而我们，亦可以从中汲取养分，于繁忙中寻一份和，于动荡中得一份安，让身心在纷扰世界中，保持和谐与宁静。