摘要：常言说：“立大志者，得中志；立中志者，得小志；立小志者，不得志。”凡欲成大事者需立高远之志向。纵观古今中外，凡在事业上有所成就的人，都是具有坚定志向和远大抱负的人。

高中语文日积月累活页（49）

一、素材书写（文段摘抄 规范书写——颜值也是实力）

常言说：“立大志者，得中志；立中志者，得小志；立小志者，不得志。”凡欲成大事者需立高远之志向。纵观古今中外，凡在事业上有所成就的人，都是具有坚定志向和远大抱负的人。

抗倭名将戚继光立志做“身先士卒临敌忘身”的军人，苦心孤诣终多年于缔造了锐不可当的“戚家军”；美国总统林肯从小立志“砸破这可恶的奴隶制度”，奋战数载终于书写出美国历史上传奇篇章。但反观现在社会上那些庸庸碌碌的“二代们”：养尊处优，不思进取；胸无大志，不学无术。他们只知享乐肆无忌惮的挥霍着父辈的心血与声望，他们没有理想浑浑噩噩的虚度着青春时光。

高尔基曾说：“一个人追求的目标越高，他的能力就发展得越快，对社会就越有益。” 一个人只有树立远大的理想和目标，才有可能去为之奋斗，去实现自己的理想，才有可能走向成功的彼岸。

二、文言积累（文段翻译 词语记忆——厚积方能薄发）

刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：“不堪吾儿妇。”令其子休之。其子与兰芝情真，以为堪与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。每至节气，心痛难堪。

译文：

三、成语文常（圈点批注 强化重点——聚少才能积多）

成语积累

叠床架屋：重复累赘

黄粱美梦：不能实现的梦想

胶柱鼓瑟：蛮横、固执贬义

津津乐道：有兴趣地说个不停（不能做谓语）

利令智昏：因贪图私利而让人失去理智神志不清；不能用在“让人”后面

令行禁止：严格执行法令

文化常识

古代讳称

古人对“死”有许多讳称，主要的有：

(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。

(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、逝世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

四、诗歌鉴赏（阅读理解 浸润熏陶——博览才会精进）

《积雨辋川庄作》王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

【韵译】

久雨不停，林野潮湿烟火难升；烧好饭菜，送给村东耕耘的人。

水田广漠，一行白鹭掠空而飞；夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声。

山中养性，观赏朝槿晨开晚谢；松下素食，和露折葵不沾荤腥。

村夫野老，已经与我没有隔阂；海鸥疑心，为何不信飞舞不停。

【评析】

全诗形象鲜明，兴味深远，诗人将幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光紧密结合，创造了一个物我相惬、情景交融的意境，表现了隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致。

前两联写山上静观所见，描写怡然自乐的田家生活，展示恬静优美的田园风光：连雨时节，天阴地湿，炊烟缓升；农家早炊，饷田野食，怡然自乐；广漠平畴，白鹭翩飞；深山密林，黄鹂和鸣。积雨后的辋川田园，真是画意盎然。农家无忧无虑的劳动生活怎能不引起诗人的浓厚兴趣和无限欣羡，白鹭、黄鹂自由自在的飞鸣，又怎能不令诗人陶醉不已？“一切景语皆情语”。辋川的人物活动、自然景色，无不经过了诗人心灵的感应和过滤，染上了浓郁的主观色彩，体现了诗人鲜明的个性。

后两联抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐。颈联描绘诗人独处空山之中、松林之下，观木槿，食露葵，远离尘嚣的幽居生活情景。尾联连用两典，表达自己消尽俗念、随缘任遇、与世无争、耽于山林的悠然情怀。用阳子居学道归来后客人不再让座、却与之争座的典故，说明诗人已与村夫野老融成一体。用海上鸥人因心术不正破坏了与鸥的和谐关系的典故，说明自己回归自然的心灵境界。这两个充满老庄色彩的典故，一正一反，抒写了诗人淡泊的心志。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

作为画家，王维追求着诗画交融的艺术境界。诗人写空林烟火，着一“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境。写辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人运用了绘画上强烈对比的设色法：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，一取其行，一取其声；“漠漠”的水田，“阴阴”的夏木，描绘出一片广漠明净的淡彩，一片葱郁深沉的浓绿，使背景更显空蒙迷茫。这种强烈的色调对比，构成视觉上色彩浓淡的差异，使我们真切地感受到夏日的绿荫与绿荫之外的水田之间那种鲜明的分界，把积雨天气的辋川山野写得开阔而深邃，画意盎然，境界幽深。

后代诗家称王维为“诗佛”。王维的田园诗常常借对大自然物象的细腻描写，传达出深邃的宗教体验。“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”，这在世人的眼中未免太过孤寂寡淡的情调，到了诗人笔下却变得蕴涵着深沉的禅意：远离了尘世的喧嚣，远离了名利的争斗，回归自然，回归原始的真我。透过诗句，扑面而来的是淡雅，宁静，幽寂，带着一点孤独，更多的却是诗人洋溢着的惬意。这种以禅入诗的手法，营造了冲淡空灵的艺术境界，而禅理与静谧的绘画美的融合，更使这类田园诗达到了情景相生、物我交融的艺术极至。难怪司空图说他“不着一字，尽得风流”了。

“有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。真正的幸福，就是在心灵召唤下，成为真正意义上的自我。”当选“感动中国2019年度人物”的樊锦诗，如此诠释自己的幸福观，从一个侧面体现出“时代楷模”敦煌研究院文物保护利用群体的共同价值与高尚情怀。

人生幸福，蕴藏在个人所做的事情里。做事遵从本性与初心，是一种追求、一种境界。有了这种追求与境界，就有了许多“奔赴”的故事：常书鸿从法国巴黎而来，只为“探寻民族艺术的宝库”；樊锦诗从首都北京而来，因为信奉“祖国的需要就是我的志愿”。有了这种追求和境界，就有了许多坚守的传奇：段文杰把一生奉献给了莫高窟，直到生命最后时刻，还清晰地呼唤“敦煌，敦煌”；李云鹤23岁进入敦煌文物研究所工作，至今已经64年。有了这种追求和境界，就有了许多奋进的佳话：他们用双手和简陋的工具，清理出几百年来堆积在300多个洞窟里的积沙，修建了上千米的围墙；克服饮苦水、点油灯、风沙袭扰等常人难以忍受的艰难困苦，用一生心血守护敦煌艺术，却“身在苦中不知苦”……

对中国优秀传统文化的挚爱，对工作和事业的坚守，对创新精神的弘扬，启示人们在执着坚守中书写不凡业绩，成就壮美人生。守岛英雄王继才，三十二年如一日，在荒岛坚持升起五星红旗；“水管家”曾治中，勤于实践和钻研，总结出灌溉管理“七字经”，被广泛推广应用；助理工程师吴井泉，每天认真记录潮汐数据、研究规律，建立了一套全新的潮汐数据模型。太多的普通人，太多的平常事，都说明一个质朴道理：一个人把该做的事做了、该出的力出了，成功就在其中，幸福亦在其中。

人因工作而自立，也因工作而美丽。从某种意义上说，工作滋养人生，可为精神赋能。一个把工作当事业的人，就能心无旁骛、专心致志，投入热情与精力，追求尽职尽责、尽善尽美；就能兢兢业业、埋头苦干，变困难和挫折为“垫脚石”，在攻坚克难中体味奋斗的乐趣；就能不计名利、甘于奉献，把自己的命运同国家和人民的利益紧密联系在一起，实现从“小我”到“大我”甚至“无我”的精神升华、人生跨越。

向先进模范学习，不难照见自己的差距。我们也许有一份不错的工作，但往往缺乏一种深入骨髓的挚爱，或许只把它视为一种职业。我们也许曾把干好工作当作努力的目标，但往往缺乏做到极致的追求，一遇到困难就打退堂鼓。我们也许口头上表示过要淡泊名利，但往往缺乏无私与忘我的境界，时常患得患失。哲人有言：“只有情感，而且只有大的情感，才能使灵魂达到伟大的成就。”永葆初心，把对国家、对人民的情感融入骨髓和血脉，倾注于工作与事业，才能释放永不枯竭的人生动力。

“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”读懂人生幸福的真谛，努力追寻崇高的精神境界，热爱工作、真情投入、无私奉献，我们何愁不能自我实现，获得真正意义上的成功与幸福。

附1：上期文言积累答案

绝

晋人有美玉，邻人凯觎，屡盗而不得，为绝邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝境，途遇江河，假舟揖而绝，后至无人处，而闻妙声，目力所绝，亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝云气，图南飞。妻子皆以为妙，遂居于此。

答案

晋人有美玉，邻人觊觎，屡盗而不得，为绝（断绝）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝（与世隔绝）境，途遇江河，假舟揖而绝（横渡），后至无人处，而闻妙声，目力所绝（尽），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（直上穿过）云气，图南飞。妻子皆以为妙，遂居于此。

译文

晋人有一块儿美玉，邻居觊觎他的美玉，多次偷盗没有得手，为了断绝邻居的念头，晋人于是率领妻子和儿子到了桃源尽头，路上遇到一条大河，借来船只度过江河，后来到达了没有人的地方，但是却听到了美妙的声音，眼所能看见的地方，什么也没看见，他的儿子抬起头，看见了一只大鹏鸟，腾起云气，想要往南飞。妻子和儿子都认为这是一个好地方，于是定居在了这里。

来源：高中语文在线