摘要：2010年3月29日，武夷山的夜空被一场前所未有的光影点亮。大王峰下、九曲溪畔，一部以茶为魂、以山水为幕的实景演出——《印象大红袍》正式公演。这场由张艺谋、王潮歌、樊跃“印象铁三角”打造的视觉盛宴，从诞生之初便注定与武夷山的茶文化血脉相连。

“采茶”现场

演出带动了剧场周边小吃街的发展

再现万里茶道盛景 （裴礼辉 摄）

演出“点亮”武夷山的夜晚

演绎武夷岩茶（大红袍）制作技艺（裴礼辉 摄）

当时光的脚步，来到2025年3月29日的时候，《印象大红袍》山水实景演出将迎来它的15岁生日。

2010年3月29日，武夷山的夜空被一场前所未有的光影点亮。大王峰下、九曲溪畔，一部以茶为魂、以山水为幕的实景演出——《印象大红袍》正式公演。这场由张艺谋、王潮歌、樊跃“印象铁三角”打造的视觉盛宴，从诞生之初便注定与武夷山的茶文化血脉相连。

这十五年，《印象大红袍》共演出6370场，接待885万观众。从初见惊艳，到福建知名文旅IP，《印象大红袍》已然成为武夷山熠熠生辉的文化名片。

这十五年，从“新三板”挂牌的崭露头角，到“全国文化企业30强”提名的备受瞩目，从省级文旅“龙头”的稳步发展，到“国家文化产业示范基地”的至高荣誉，《印象大红袍》以文化塑品牌，以创新拓边界，一步一个脚印，步步生辉。

因茶而生：一场山水与文化的觉醒

武夷山，乌龙茶与红茶的发源地，岩骨花香的武夷岩茶从这里走向世界。而其中最负盛名的“大红袍”，既是茶树之名，亦是文化符号。传说中，明代举子饮此茶后高中状元，以红袍披树报恩；清代乾隆皇帝御笔题写“就中武夷品最佳，气味清和兼骨鲠”。千百年来，大红袍的传奇与武夷山的丹山碧水交织，成为这片土地的灵魂。

21世纪初，中国文旅产业步入转型期。武夷山虽坐拥世界文化与自然遗产光环，却在一段比较长的时间，依赖于自然生态的惯性思路，仍停留在传统山水观光游：游客白天游山玩水，晚上蒙头睡觉。

亟需突破“观光游”的桎梏。武夷山在决心打造“印象”演出时，在邀请张艺谋、王潮歌、樊跃团队来到武夷山考察之后，最终定下了“印象大红袍”的名字。

“记忆最深刻的，是那几棵长在岩壁上的大红袍母树。”张艺谋如是说。

据王潮歌介绍，他们曾欲选择武夷山水，因为大王峰、玉女峰几乎是福建的标志，那两两相望，超越肉体凡胎的爱情故事感动了无数的世人，而九曲溪、摩崖石刻更具有浓厚的人文特质。他们也曾欲选择朱熹，因为朱子理学的核心思想与当下的治国理念是相通的。

最终为何选择大红袍？王潮歌表示，是“想把大红袍故事讲给大家听”的冲动，是“人们需要一杯茶，一杯可以释怀、可以让人体味到幸福的茶”的期盼。

《印象大红袍》的诞生，正是以“山水剧场”为舞台，将茶文化从静态的历史陈列转化为动态的沉浸式体验。

这场演出以360度旋转观众席为轴心，让观众在70分钟内穿越时空——从九龙窠母树传说到万里茶道的驼铃声，从唐代宫廷茶宴到现代茶生活美学，演出通过“祭茶大典”“竹林斗茶”等九大篇章，构建起茶文化的时空隧道。其中，“矩阵式实景电影”技术将15块银幕融入自然山体，当演员高呼“放下烦恼”时，大王峰与玉女峰瞬间被灯光点亮，3000盏数码灯勾勒出九曲溪的粼粼波光，让观众恍若置身于《千里江山图》中。

每一幕皆是茶与山水的对话，亦是历史与当下的共鸣。剧场恍如巨型“茶馆”，让观众在茶香氤氲中完成“人在画中游”的奇幻旅程。

演绎茶文化：一场继承与发扬的叙事

一座武夷山，半部茶叶史。一场实景演出，演绎武夷山水一壶茶。

“仙翁遗石灶，宛在水中央。饮罢方舟去，茶烟袅细香。”这是宋代著名理学家、诗人朱熹对武夷“山水茶”的动人描绘。

《印象大红袍》不仅是一场演出，更是一部流动的茶文化史诗。它以艺术化的语言，将武夷岩茶（大红袍）制作技艺、茶艺精髓与斗茶风韵熔铸于一炉。

2006年，武夷岩茶（大红袍）制作技艺被列入国家级非物质文化遗产；2022年11月29日，包含武夷岩茶（大红袍）制作技艺在内的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

可以说，《印象大红袍》的舞台成为非遗的活化载体。演出中，茶农“摇青”“炒青”“揉捻”的劳作场景被艺术化再现，岩茶“看天做青、看青做青”的奥义通过光影与舞蹈得以传递。非遗不再囿于博物馆，而是在山水间呼吸。

对于一座城市而言，文化就是灵魂。《印象大红袍》因武夷山底蕴深厚的历史文化而生。从开演的那一天起，《印象大红袍》团队便用心感知城市脉络，以城市文化为基底，用山水实景演出艺术，逐渐让那些留存的历史印记，逐渐鲜活起来。

焚香静气、叶嘉酬宾、活煮山泉、孟臣沐霖、乌龙入宫、乌龙入海、悬壶高冲……武夷山是著名中国茶文化艺术之乡。2021年，武夷茶艺正式入选南平市非物质文化遗产。演出中，茶艺不再局限于程式化的表演。少女以长嘴铜壶斟茶，水流如虹，寓示“茶道如水”的东方智慧。

“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”斗茶始于唐代，盛于宋代，风靡于当下。最早流行于包括武夷山在内的建州贡茶产地，后来常见于上层社会，再进一步普及到民间。宋徽宗赵佶撰《大观茶论》，蔡襄撰《茶录》，黄儒撰《品茶要录》，范仲淹写《和章岷從事斗茶歌》，可见宋代茶风极盛，“斗茶”已经成为宋代社会生活中常见的一种现象。

在水畔绿地上游走，张扬着武侠的风骨；在影影绰绰的竹林中，浅浅弥漫着斗茶的惬意。《印象大红袍》中的斗茶场景以声电光影和舞步，还原宋代“茗战”的风雅与竞技精神。茶，在此成为连接技艺、美学与哲学的媒介。

“‘山水一壶茶’，武夷山这个特点，是我们这场演出的灵感来源，也是魅力所在。”印象大红袍艺术团团长吴美求说，印象大红袍以武夷山水为地域背景，同时以武夷茶文化为表现主题，巧妙地把自然景观、茶文化及民俗文化融入演出中，让整个演出更具承载性。

在十七世纪至二十世纪初，从武夷山下梅村出发，经汉口、张家口至恰克图的万里茶道，是继丝绸之路后的又一条国际商路。

作为一场根植于武夷山这个万里茶道起点城市的实景演出，《印象大红袍》在2022年的一次改版中，就加入了万里茶道的内容。

“演出中，运茶、贩茶等表演，是万里茶道当年盛景的再现。”吴美求说，“通过表演，茶人茶商的互动，以及他们在运茶贩茶过程当中体现出来的幸福感、自豪感，把武夷山的茶能够走向世界的那种幸福感呈现出来。”

这是独具匠心的表现，也是对文化的传承和弘扬。“越是本土的文化，就越具有世界性，就越有传播价值。”吴美求说，这10余年来，《印象大红袍》通过对传统文化的挖掘、演绎，编排创造出“祭茶大典”“闽越国祭月大典”“朱子祭祀”等作品，通过作品对传统文化进行传承与创新，让大众具象化理解武夷文化。

助力茶产业：为一场演出奔赴一座城

“公司开展的茶研学项目，《印象大红袍》是绕不开的点。”25日，林家茶邸茶文化发展有限公司董事长林丽娟告诉记者，“《印象大红袍》不仅给初到武夷山的游客留下深刻印象，也让茶行业从业者和爱茶之人多次前来。这场演出推动了茶旅融合。许多来自全国各地，甚至国外的游客，在看了演出后，会向茶企提出茶文化体验游。”

近期，林家茶邸茶文化发展有限公司将与省内一所高校开展茶研学活动。在设计研学路线时，高校师生明确要求，一定要将《印象大红袍》放在线路内。

“这些年，因为《印象大红袍》，临时向导游提出将旅游线路向茶文化侧重的游客不少。”武夷山中闽国际旅行社有限公司总经理潘石狮说，“游客看完《印象大红袍》演出后，不少人想深入了解武夷山茶文化，会要求安排品茶、体验茶旅路线。因为这场演出，我们开发了茶旅融合、亲子游、美食游等多种旅游线路。”

“《印象大红袍》的票，每年经过我手卖出去的都在1万张以上。”印象大红袍的渠道商林隆臻说。

每年都参与海峡两岸茶业博览会的献演，参与全国第一届“青运会”闭幕式演出、第二届国际茶博会开幕式“武夷茶文化”节目表演，受邀进京参加魅力中国城——武夷山节目录制……或许，早在十五年前，《印象大红袍》便被赋予了一个更宏大的使命：以文化IP撬动武夷山茶旅融合的产业升级。如今，这场演出已不仅是文旅项目，更成为区域经济发展的引擎。

《印象大红袍》打破了武夷山“白天登山、夜晚空城”的困境。游客因一场演出而留宿，进而催生了茶宿、茶宴、茶研学等新业态。岩骨花香漫游道上，增加许多探究“是怎样的风土，才孕育这一泡好茶”的游客；茶庄园里，游客化身“茶农”……“茶旅融合”从概念落地为产业链。

这一场演出，让武夷山的一片叶子的价值跃升。数据显示，2010年，武夷山茶叶总产值13.06亿元，茶叶生产加工企业592家，家庭作坊958个。2024年，武夷山茶业全产业链产值达150亿元，全市约12万人从事茶叶生产经营活动，茶叶税收2.28亿元。

这一场演出，让武夷山的旅游从“门票经济”变为“全域体验”。2024年，《印象大红袍》荣获文化和旅游部办公厅公布的“2023全国演出市场社会效益和经济效益相统一优秀演出项目”。据了解，2024年武夷山旅游接待人数超3000万人次，旅游收入超过300亿元。

仅是2025年春节假期，武夷山全市累计接待游客131.9万人次。其中，主景区累计接待45.1万人次，《印象大红袍》演出25场累计接待近5万人，国家公园1号风景道接待超35万人次；崇阳溪漫游道接待超25万人次；星村滨水茶香径接待超12万人次。

“更重要的，是《印象大红袍》向人们传递出了‘慢生活’的哲学。”林丽娟说，“请喝茶，在茶里放下烦恼，在茶里静下心来，更好前行。”

从一盏茶到一座城，从一场演出到一个产业，《印象大红袍》的15年，是中国茶文化复兴的缩影。它证明：真正的文化IP，不仅在于“被看见”，更在于“被需要”——需要它守护传统，需要它激活经济，更需要它安顿现代人的心灵。

来源：南平新闻