摘要：咱去寺庙的时候，常常能看见两种特别不一样的形象。一边是菩萨，眼眉低垂，看着那叫一个慈眉善目，让人瞅着心里就觉得暖乎乎、特踏实；另一边呢，是金刚，怒目圆睁，模样凶巴巴的，看着还有点吓人。这就怪了，为啥同样是佛教里的形象，差别咋就这么大呢？

咱去寺庙的时候，常常能看见两种特别不一样的形象。一边是菩萨，眼眉低垂，看着那叫一个慈眉善目，让人瞅着心里就觉得暖乎乎、特踏实；另一边呢，是金刚，怒目圆睁，模样凶巴巴的，看着还有点吓人。这就怪了，为啥同样是佛教里的形象，差别咋就这么大呢？

隋朝那会儿，有个吏部侍郎叫薛道衡，跑到钟山开善寺去溜达。他瞧见大雄宝殿里菩萨低眉顺眼的，可两边站着的四大金刚，全都是横眉竖眼。他就好奇啊，拉住旁边一个小和尚就问：“为啥菩萨都这么慈眉善目的，金刚却怒目圆睁呢？”小和尚想都没想，张嘴就回：“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”您瞧，这回答多干脆！从这儿以后，“金刚怒目、菩萨低眉”就传开了。

咱先说说菩萨为啥眼眉低垂。有这样一个佛教故事：曾经有个年轻人，出门寻找佛，很多年以来，他走访名山大川，遇到很多人，但都没有发现佛的踪迹。一天晚上，他来到一个山村，走在漆黑的巷子里，虽然小心翼翼，还是不断被人撞到了。突然，他看见远处来了一团昏黄的光，一位老者正提着一盏灯笼，慢慢行走在巷子里。他很疑惑，就去上前问老人。老人说：“我一出世就是瞎子，所以白天黑夜对我没有分别。”他问：“既然如此，那里为何提着一盏灯笼呢？”老人微笑着说：“我提着灯笼，不是照自己，而是给别人照亮道路，那么也不会撞到我了。”年轻人听后，幡然顿悟，大声说：“我寻佛多年，原来佛就在我的身边啊！” 您看，菩萨就如同故事里的这位提灯老人，眼眉低垂，是不忍心看世间的苦难，他们心里头装的全是咱众生的苦啊。菩萨发了大愿，要度化六道里的所有众生，让大家都能脱离苦海。就像故事中老人以灯照亮他人一样，菩萨用他们的慈悲去感化众生，给大家温暖和希望，让咱能明白善的力量，走上正路。

再瞅瞅金刚，为啥怒目圆睁呢？这里头说的“魔”，可不是咱平常想的妖魔鬼怪。在佛教里，这“四魔”指的是烦恼魔、蕴魔、死魔和天子魔，这些东西会把咱的佛性给遮住，让咱在生活里烦恼不断，迷失方向。给您讲个故事，有个世间恶棍想谋害佛祖，他拿了一把尖刀，趁着佛祖睡着的功夫，接近佛祖身边，挥刀砍下去，却“如斩春风”，佛祖丝毫不为其所伤害。这个凡夫俗子怎么知道，佛祖和他根本就不在一个维度空间，他怎么能杀害佛祖呢！这个人悔悟以后，最后也修炼成佛了。这就好比在生活中，总有一些“魔障”会阻碍我们修行、阻碍佛法的传播，金刚就像是个厉害的保镖，为了保护佛法，保护众生的慧命，得拿出点威严的架势来。要是光靠菩萨那种温柔感化，对一些特别顽固、执迷不悟的“魔障”就不管用了。这时候，金刚就得瞪大了眼睛，用强硬的手段把这些不好的东西给降伏了，给大家创造个好的修行环境。

说到底，不管是菩萨低眉还是金刚怒目，他们的出发点都是一样的，都是为了帮咱这些众生。就像咱教育孩子，有时候得和颜悦色地讲道理，有时候就得板起脸来，让他知道啥能做啥不能做。菩萨的慈悲，是一种柔软的力量，能温暖人心；金刚的怒目，是一种刚猛的力量，能扫除障碍。这两种力量合在一起，才是圆满的大慈悲。

咱在生活里也是一样，不能光有菩萨心肠，也得有点金刚手段。光善良可不行，还得有保护自己和坚持正义的能力。遇到好人好事，咱就用菩萨般的慈悲去对待，去帮助、去支持；碰到那些不讲理、作恶的，就得拿出金刚的威严，该制止就得制止。这样啊，咱才能在这复杂的世界里，既保持善良，又能守护好自己和身边的人，活得明明白白、坦坦荡荡。

来源：宗心说