张之沧丨对身体的整体思考
数千年来, 尽管因意识的异化, 使人的身体备受精神的蔑视和否定, 使其长期处于被奴役、压迫、折磨和杀戮的状态, 但这并没有熄灭人们对它的热情。这不只表现在“爱美和长寿之心”经常迫使人们去关爱身体, 就是作为研究对象, 至少从古希腊的恩培多克勒起, 就开始关注身
数千年来, 尽管因意识的异化, 使人的身体备受精神的蔑视和否定, 使其长期处于被奴役、压迫、折磨和杀戮的状态, 但这并没有熄灭人们对它的热情。这不只表现在“爱美和长寿之心”经常迫使人们去关爱身体, 就是作为研究对象, 至少从古希腊的恩培多克勒起, 就开始关注身
智能技术正推动人工智能走向大模型时代,以ChatGPT等为代表的生成式人工智能正在迅速改变知识生产方式,人类知识学习图景发生了巨大变化。然而,生成式人工智能也引发了知识学习的离身困境,具体表现为知识生产、传播和学习的去身体化、知识学习的去情境化和知识交互的主体
20世纪以来,人的存在越来越与空间相关。西方哲学研究逐步转向空间的同时,空间理论也日益重视空间与存在的关系。文章将聚焦三方面讨论空间与存在的关系:空间与身体,人的空间经验,空间中的权力关系。这三个方面密切相关:身体是人经验空间的起点,人的空间经验则在身体与空间
内容摘要:本文从梅洛-庞蒂的身体现象学感知理论出发,以身体哲学的视角来分析在审美活动中媒体装置艺术作品与体验者身体之间的关系。在“现象身体”的意义上提出:感知媒体装置艺术的体验在本源上也是一种对自我“身体”的体验。艺术作品向你呈现的维度或状态是你的“身体”的维
自2014年从哥本哈根大学主体性研究中心(Center for Subjectivity Research)博士毕业,倏忽间已是十年之久。其间致思之路偶有长进,自己关心的课题也从传统现象学慢慢转向其他更具交叉学科性质的问题,例如社会认知、情绪等,研究视野也更多