大S女儿端午抵京，马筱梅相伴共品下午茶
玻璃幕墙倒映着端午的艾草香，北京SKP某层下午茶区，蓝色纱裙的剪影在镜头里定格成诗。马筱梅垂眸整理餐巾的瞬间，被偶遇者按下快门——这个画面在24小时内裂变成3.2亿次社交平台讨论，成为重组家庭叙事的全新注脚。
阎云翔
电影《内沙》：戏如人生
杨老师在《内沙》中的表达，让我想起了北京的老牌布鲁斯摇滚乐队多年前创作的那首以“消费者”为名的独立音乐佳作。在一个“去政治化”（汪晖语）、“个体化”（阎云翔语）、商业化，而“权力的毛细管作用”（王汎森语）又无处不在的语境下，“有机”何为，“有机知识分子”何为，
是谁第一个想到吃臭豆腐的？臭豆腐的由来和历史
关于臭豆腐的起源，民间流传着多个版本的故事，其中最广为流传的与古代落魄书生王致和有关。据清代《安徽通志》记载，清康熙八年（1669年），安徽仙源县举人王致和赴京赶考落第，滞留京城期间为谋生计，重操祖传豆腐作坊的营生。某年盛夏，未售完的豆腐因高温发酵长出青霉，节
奥运冠军全红婵家建300平别墅，引网友争议：是寒门逆袭还是特权
当东京奥运会上14岁的全红婵以“水花消失术”惊艳世界时，这个广东湛江农村家庭的命运悄然改变。两年后，一则“奥运冠军家建300平别墅”的消息，却让舆论场陷入撕裂：有人感叹是“寒门逆袭”的励志，有人质疑是“特权阶层”的膨胀，更多人则在争议中窥见中国式农村家庭的缩影
电子香火：当传统祭祀遇上数字文明
春风掠过昌平十三陵的公墓，一位老人正对着墓碑前的二维码系统反复操作。电子香烛的LED火光在风中稳定地跳动着，底座播放的哀乐与山间的鸟鸣交织在一起。这个充满时代张力的场景，恰如我们这个民族正在经历的文化调试——当科技浪潮冲刷着千年传统，我们该如何守护那些流淌在血
尝粪、割肝、自残：守孝文化到底是文化遗产还是儒家枷锁？
在杭州西溪湿地深处，一座明代石坊历经五百年风雨依然矗立，坊额"孝义"二字已斑驳难辨。这座为表彰孝子守墓而建的石坊，曾是无数读书人仰望的道德图腾，却在当代游客的镜头下沦为猎奇的背景。
对话阎云翔：当代青年“断亲”，是要远离“没有亲情只有干预”的“坏亲戚”
本文系阎云翔教授、《当代青年研究》副主编康岚进行对谈的精华版，对谈以中国社会的个体化转型为背景，对当代青年的“断亲”现象展开了讨论。对谈全文题为《当亲缘被祛魅：“断亲”背后的个体选择与家之存在意义的变迁》，发表在《当代青年研究》2025年第1期及“当代青年研究