陈寅恪:论韩愈
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉
古代一般有两种金属铸造方法:一是“泥范铸造法”,用泥巴做成模范,然后浇铸液态金属成器;一是“失蜡浇铸法”,先做成蜡模,再用泥浆等耐火材料涂抹蜡模,加热后蜡模顺着预留的孔洞流出,于是形成空范,然后再浇铸铜汁,由此可以铸造很多复杂又精美的金属器件。