叶晓锜和AI对《人类意识结构探究》的评析
人类意识结构的生成，关键是符号系统（声符和图符）的介入。首先，产生了语言指称和意识外对象的联结，由语言指称把意识外对象的具象信息转变为指称抽象的概念信息。进而，展开以概念为素材的思维运行，在思维运行中通过概念的抽象之抽象联系，概念的进阶和概念的统摄，形成事物认
叶晓
叶晓锜和AI对亚里士多德的实体哲学和形式逻辑的讨论评析
在《形而上学》的论述中，亚里士多德批判了他的老师柏拉图的理念论。柏拉图以洞穴的比喻认为，世界的本质是理念的，现象世界是虚幻的。亚里士多德不同意这种观念，认为，世界的实体是物因的，数学和理念都附属于实体的，提出了物因和动因的实体学说。
对卡西尔符号哲学的评析和AI讨论
德国哲学家卡西尔认为，与其说人是理性动物，不如说“人是符号动物。”卡西尔的观点是，人在动物都有的感应器系统和效应器系统的链接之间，还有第三环节的符号系统介入。这个符号系统的第三环节的介入使人获得了具有指称意义的语言，并由语言打开了通向文化王国的大门。
曾经家里的掌上明珠，现在却要仰仗一个男人的鼻息而活
“反观那个抄袭女叶晓，天天恬不知耻地往傅总周围靠！抄袭若若的歌就算了，现在还敢觊觎若若的男友，真是恶心至极！“
对胡塞尔现象学观念的批判和AI的讨论
一是“悬搁”经验生活和科学，以裸露“纯意识”，胡塞尔没有察觉到意识是一种主客互为作用的关系形态而不是一种独立的实体形态。所谓”悬搁”和“”纯意识是不切实际的。
(完结)家里所有人都宠着从荨，反观她就像是个被领养回来的
一弯月亮冷冷清清挂在树梢，一座苏州园林中式设计的院落，高高的围墙，青石板铺成的路面倒映着两旁随风婆娑的青竹。