魏晋风水理论：堪舆术的体系化进程与历史影响
你是否想过，为何魏晋时期的风水理论能跨越千年仍被奉为经典？当郭璞在《葬书》中写下“藏风聚气，得水为上”时，他或许未曾料到，这八个字会成为后世风水学的金科玉律。魏晋南北朝作为中国风水史上的关键转折点，不仅孕育了管辂、郭璞等宗师级人物，更完成了堪舆术从经验积累到理
郭璞
清明是改运最好的节气！抓住时机，让好运如春风拂面
“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”——《岁时百问》
葬经：每个风水师的必背课件
不过，自清代开始，不少学者通过考证发现，《晋书・郭璞传》《神仙传》《隋书・经籍志》等均未著录《葬经》，且郭璞相地术以阴阳学说为指导，采用卦占之法，与《葬经》多谈形势、生气的内容不合，基本可以断定郭璞并非《葬经》作者。目前，《葬经》的真实作者暂无定论，关于其成书
风水学的起源、内容、效果与科学依据探析
风水学（古称“堪舆”）的起源可追溯至原始社会。远古人类在择居时已形成“近水而居”“向阳而栖”的朴素认知，如《墨子·辞过》记载的“陵阜而居”原则，既避洪水又利生存。商周时期，占卜择居（卜宅）成为重要仪式，殷墟甲骨文中便有多处卜宅记录，盘庚迁都的决策即通过占卜实现