文史考辨|“三千年未有之大变局”从何时开始?
清同治十一年(1872),清廷重臣李鸿章在一份奏章中说:“臣窃惟欧洲诸国,百十年来,由印度而南洋,由南洋而中国,闯入边界腹地,凡前史所未载,亘古所未通,无不款关而求互市。我皇上如天之度,概与立约通商,以牢笼之,合地球东西南朔九万里之遥,胥聚于中国,此三千余年一
清同治十一年(1872),清廷重臣李鸿章在一份奏章中说:“臣窃惟欧洲诸国,百十年来,由印度而南洋,由南洋而中国,闯入边界腹地,凡前史所未载,亘古所未通,无不款关而求互市。我皇上如天之度,概与立约通商,以牢笼之,合地球东西南朔九万里之遥,胥聚于中国,此三千余年一
基督教的“以儒入教”方式,是指在中国基督教传播过程中,传教士或基督徒试图利用儒家思想作为桥梁,使中国人更易于理解和接受基督教信仰的一种方法。这种方法强调基督教教义与儒家伦理之间的共通点,并尝试将基督教神学用儒家语言或思想体系来表达。
16世纪后期的大明尽管外有女真人入侵,内有农民叛乱,但在表面上依旧是“歌舞升平”。谁也无法预料到仅仅几十年后后金的铁骑便会攻破山海关,与李自成的闯军一起将帝国覆灭。但此时的大明社会已经出现了一些征兆与变化,即西方天主教传教士第一次大规模的来华进行传教活动,并将
1368年1月23日,朱元璋在应天府登基,定国号“大明”。历经元末战乱,古老的中华帝国亟需一个调养生息的新时代。新诞生的王朝延续了中原帝国的农业传统,同时注意引导商业发展,推行里甲制度与屯田政策,几十年内,人口迅速增长,帝国财富初步积累,史称“洪武之治”。
基督教作为世界主要宗教之一,其在中国的传播历程充满了曲折与故事。早期基督教在中国的传播,见证了不同文化之间的碰撞与交流,对中国的宗教格局、思想文化等方面都产生了独特影响。