刘永明|在从普及到提高中发展新大众文艺
“新大众文艺”理论建构的一个重要理据是数字媒介条件下的大众化创作,这种创作往往意味着普及。这带来一种思考:新大众文艺能否从普及到提高?实际上,中国马克思主义文艺理论史上一直存在着普及和提高的艺术辩证法。我们认为,以新时代文艺生产力为保证,加强对已有新大众文艺优
“新大众文艺”理论建构的一个重要理据是数字媒介条件下的大众化创作,这种创作往往意味着普及。这带来一种思考:新大众文艺能否从普及到提高?实际上,中国马克思主义文艺理论史上一直存在着普及和提高的艺术辩证法。我们认为,以新时代文艺生产力为保证,加强对已有新大众文艺优
导师通过“口传身授”再现采茶戏精髓,精细打磨学员们的声腔气韵和眼神流转,帮助学员掌握“戏韵载道”的深层表达;她专心观看学员们表演的非遗贺郎歌,反复锤炼学员们的唱腔润饰、队形编排等细节,既保留“一唱三叹”的传统韵律,又注入时代精神,让非遗真正成为传播文明新风的艺
对大众文艺的讨论与实践非自今日始。一般认为,中国文学艺术的大众化转向是以五四新文化运动时期,胡适、陈独秀先后发表《文学改良刍议》《文学革命论》为标志,而将鲁迅的《狂人日记》视为第一篇现代白话文小说。若干版本现代文学史,大致循此逻辑书写,这当然是不错的。严家炎等
中国古代文艺批评形成了自己独特的人本主义传统,包括以“道”命名的形而上观念、以人的生存发展需求和人的感知心智为基础的文艺理论,以及感悟式的批评形态、感官与直觉化的批评话语、“知人论世”“以意逆志”的批评方法。从人的需求、人的感知出发的批评传统,与以人的解放和全
文学是时代的呼吸,文艺理论绝非纸上的学问,而是通过理论的力量透视和呈现文学反映的时代的精神结构。中国文艺理论经历了传统的“诗文评”向现代学术范型的转换,在此过程中,一代代学者们反思重构传统文艺理论,借鉴吸收西方文艺理论,不断进行探索与创新。只有跳出自身的空转,
“新大众文艺”理论建构的一个重要理据是数字媒介条件下的大众化创作,这种创作往往意味着普及。这带来一种思考:新大众文艺能否从普及到提高?实际上,中国马克思主义文艺理论史上一直存在着普及和提高的艺术辩证法。我们认为,以新时代文艺生产力为保证,加强对已有新大众文艺优
监制:袁华杰统筹:贾伟 毕雁本期策划:胡子轩本期嘉宾:李心峰 陈旭光 孙晓霞编导:魏颖琦摄像:卢智宇 张哲 孟繁杰后期:迟宇航化妆:杜智娟质检:禹瑞丽指导单位中央网信办网络传播局主办单位中国社会科学网
主持人:我们每个人都是一个时代,都是这个时代的一个体现,所以我们可以用一种更具体、更真切、更本位的角度来谈论这个问题,我想把它命名为“我们这十年”。我们请两位老师从各自的研究视角和这十年来关注的方向,聊一聊十年间艺术理论与批评的新变化。我比较关心的第一个问题是