本末之间见天地
宫墙下的青铜鼎纹在晨光里苏醒,铸刻的云雷纹蜿蜒如千年未断的政道。庄子说“根本在于上位者,枝节在于下位者”,这话像檐角垂落的冰棱,在日光里折射出治国的棱镜——原来君臣之序、政教之辨,从来都是根系深扎与枝叶扶疏的共生,是北斗垂曜与万星拱辰的默契。
宫墙下的青铜鼎纹在晨光里苏醒,铸刻的云雷纹蜿蜒如千年未断的政道。庄子说“根本在于上位者,枝节在于下位者”,这话像檐角垂落的冰棱,在日光里折射出治国的棱镜——原来君臣之序、政教之辨,从来都是根系深扎与枝叶扶疏的共生,是北斗垂曜与万星拱辰的默契。
流放制度是中国古代法律体系中的重要刑罚之一,其起源可追溯至早期国家形成阶段,并在不同朝代中逐渐发展演变,具有鲜明的政治、社会和文化特征。
清明时节,万物复苏,承载着中华民族慎终追远的文化传统。在安徽六安,清明不仅是祭奠亲人的日子,更是一场跨越千年的民俗盛会——纪念皋陶。自2005年恢复以来,这一仪式每年都在清明之际如期举办,至今已是第21届,今天,迎来2025乙巳年纪念皋陶活动。
中国传统法律文化追求的是一种自然与人类社会的“和谐”,其突出表现之一,便是以“天人合一”作为法律文化的最高境界与核心精神之一。作为一种法的价值内涵,“天人合一”追求的是一种人类自我理性与宇宙自然秩序的有机统一,体现的是一种自然秩序与社会秩序,即天道、人道与治道