富弼出使辽国一言退十万兵，花钱摆平的事都不是事，庆历赠币始末
用现在话说，就是24小时陪同，陪吃陪喝陪玩，想尽办法增进感情，当然增进感情只是手段不是目的。
富弼
规矩是道
春生夏长是规矩，秋叶冬雪是规矩，星轨运行、潮涨潮落，皆在无形法则中自成方圆。人类从茹毛饮血到文明开化，从结绳记事到法典昭昭，规矩如年轮般层层积淀——它是陶器上的绳纹肌理，是青铜器的饕餮纹样，是竹简上的律令条文，亦是数字时代的代码协议。自然以规矩织就生态之网，文
北宋建国80余年后，“庆历新政”天折，然变法思潮未艾
针对势官豪强大量隐漏田赋的情况，从宋太宗以后，宋朝政府曾多次下诏均田税。宋仁宗景祐年间(1034-1037)，推行了郭谘、孙琳在洛州肥乡县（今河北肥乡）实行的“千步方田法＂，清查隐漏田赋的土地。
河南历史名人 八百五十七 富弼
宋真宗景德元年，富弼出生于西京洛阳 。据说，其母韩氏身怀有孕时，曾梦见旌旗、鹤、大雁降落在庭院中，说是上天赦免，不久便生下富弼。富弼年轻时坚持学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说道：“这是王佐之才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊更将女儿嫁了给他。
弘一法师曾言：“心宽一寸，路宽一丈 ”
北宋名相富弼年轻时，有人当街骂他：“富家子除了靠祖荫，还能有何作为？”随从愤愤不平，富弼却摆手道：“他骂的是‘富家子’，未必指我。”说罢绕路而行。
吕蒙正与《破窑赋》
今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮土执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
历史文化源流丨人人好公 则天下太平
“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱”出自清代刘鹗的小说《老残游记》，意思是如果人人追求公平公正，都可以为集体利益或他人考虑，那么天下就没有争端了；如果人人都为自己谋取利益，自私自利，那么天下就会大乱。