王阳明心学:解读“情顺万事而无情”与“无所住而生其心”
来书云:“《大学》以心有好乐、忿懥、忧患、恐惧为不得其正,而程子亦谓‘圣人情顺万事而无情’。所谓有者,《传习录》中以病疟譬之,极精切矣。若程子之言,则是圣人之情不生于心而生于物也,何谓耶?且事感而情应,则是是非非可以就格。事或未感时,谓之有则未形也,谓之无则
来书云:“《大学》以心有好乐、忿懥、忧患、恐惧为不得其正,而程子亦谓‘圣人情顺万事而无情’。所谓有者,《传习录》中以病疟譬之,极精切矣。若程子之言,则是圣人之情不生于心而生于物也,何谓耶?且事感而情应,则是是非非可以就格。事或未感时,谓之有则未形也,谓之无则
王阳明,这位明代杰出的思想家,与孔子、孟子、朱熹齐名,被誉为孔、孟、朱、王之一。他的学术思想不仅在中国,还远播至日本、朝鲜半岛以及东南亚等地,其卓越的道德品格和深刻言论,使得他在明代乃至整个中国历史上都独树一帜。
浙江余姚的王阳明墓前,日本学者高濑武次郎于1924年题写的"阳明先生之墓"碑文依旧清晰。在江西大余的落星亭里,日本学者冈田武彦的题词与捐款记录昭示着异国门徒的虔诚。