一个庙观一个封号：老赵闲聊二郎神真君真人之辨2
大家一定要注意，很多时候，神灵的封号，落实的未必是泛泛的神灵，而是具体发生灵验的地区寺观，因为神灵信仰的基础与核心就是灵验。而灵验，必然是具体的。《宋史》中所谓的诸州祠庙多有封爵未正之处，”如屈原庙，在归州者封清烈公，在潭州者封忠洁侯。永康军李冰庙，已封广济王
真君真人
应元保运真君与华盖山三真君：老赵闲聊二郎神真君真人之辨1
二月二十日进《神宗宝训》、《祖宗仙源积庆图》，七月十一日进《徽宗实录》，二十九年十一月二十四日进《永佑陵迎奉录》，三十一年二月十七日进神宗、哲宗、徽宗《三朝正史》(记)，并用此礼。二十七年五月五日，礼部言：「臣寮奏：成都府新繁县御容殿宇弊陋，欲加增饰。前期合用
应元保运真君与三元真君：老赵闲聊二郎神真君真人之辨1
二月二十日进《神宗宝训》、《祖宗仙源积庆图》，七月十一日进《徽宗实录》，二十九年十一月二十四日进《永佑陵迎奉录》，三十一年二月十七日进神宗、哲宗、徽宗《三朝正史》(记)，并用此礼。二十七年五月五日，礼部言：「臣寮奏：成都府新繁县御容殿宇弊陋，欲加增饰。前期合用
黑杀与火德真君：老赵闲聊二郎神真君真人之辨1
曾任宋真宗、仁宗两朝宰相的王钦若，曾经在大中祥符九年撰有《翊圣保德传》，署名“宋开府仪同三司同中书门下平章事上柱国太原郡开国公王钦若奉敕编集”，可见作为身居朝廷重臣高位，又是奉旨编撰。所以这个朝廷宰相亲自为黑杀立传、当朝皇帝真宗亲自作序的《翊圣保德传》，就显然