文明初声:古埃及象形文字与中国早期文字的双重奏
在世界文明的黎明时分,当人类从口耳相传的蒙昧时代走向理性记录的时代,文字作为思想的载体、历史的工具,悄然降临。它们不只是语言的符号,更是文化的根脉、信仰的刻痕、王权与神意的共鸣。在众多古文字系统中,古埃及的象形文字与中国的甲骨文、金文如双子星般熠熠生辉,各自为
在世界文明的黎明时分,当人类从口耳相传的蒙昧时代走向理性记录的时代,文字作为思想的载体、历史的工具,悄然降临。它们不只是语言的符号,更是文化的根脉、信仰的刻痕、王权与神意的共鸣。在众多古文字系统中,古埃及的象形文字与中国的甲骨文、金文如双子星般熠熠生辉,各自为
1899年,一位叫王懿荣的清朝官员偶然发现:被人们当作中药材的“龙骨”上居然刻有卜辞,当即斥资收购了大量散落在各地的这种“龙骨”。若干年后,国际上把1899年视为研究刻有这种卜辞的古文字的发端,这种古文字就是我们现在所说的甲骨文。′王懿荣被尊为发现甲骨文的第一
阳光穿过拱形廊窗,照射在各国古文字图案构成的巨大窗花上,形成斑斓光影,与“笔触之艺:中国古文字视觉艺术展”相映生辉,在法国商博良世界文字博物馆开启一场传统与现代、中国与世界的跨时空对话。
2025年4月12日,由清华大学美术学院、法国商博良世界文字博物馆、教育部中外语言交流合作中心、清华大学中国古文字艺术研究中心主办的“笔触之艺:中国古文字视觉艺术展”在法国商博良世界文字博物馆(Musée Champollion - Les Ecritures
1799年,拿破仑的士兵在罗塞塔郊外挖出一块刻有三种文字的石碑,从此开启了欧洲人对古埃及文明的狂热想象。但鲜少有人知道,这块被誉为“埃及学圣杯”的石碑,恰恰是西方文明神话建构工程的起点。当我们撕开教科书的光鲜外衣,一个令人震惊的事实浮出水面:古埃及五千年的辉煌
商博良从1822年到1824年完全投入到对罗塞塔石碑的研究,不过两年发表多篇研究论文,成功地译解出古埃及象形文字的结构,这些符号有些是字母,有些是音节文字,有些则是义符,一个符号代表一整个事物。