冯天瑜 | 《明夷待访录》:中国的政治启蒙书
泛义的“启蒙”,指开导蒙昧,使之明白事理;泛义的“启蒙运动”,指通过宣传教育,使社会接受新事物,得到进步的运动。而思想史上作为一个特指阶段的“启蒙运动”,则是指18世纪欧洲反对专制主义、神学蒙昧主义的进步思想家高张“理性”旗帜进行的文化教育运动;人们还把西欧发
泛义的“启蒙”,指开导蒙昧,使之明白事理;泛义的“启蒙运动”,指通过宣传教育,使社会接受新事物,得到进步的运动。而思想史上作为一个特指阶段的“启蒙运动”,则是指18世纪欧洲反对专制主义、神学蒙昧主义的进步思想家高张“理性”旗帜进行的文化教育运动;人们还把西欧发
明朝末年,江南知识分子开始研究政府制度,质疑朱熹对孔子学说的阐释,展现出自由开放精神,如黄宗羲批判皇室世袭,顾炎武驳斥旧制度。当时中国城市化、商业化发展,与欧洲类似,民间力量皆对专制和传统思想产生怀疑。
黄宗羲(1610年-1695年),字太冲,号南雷,是明末清初时期著名的思想家、历史学家和政治家。他不仅是儒学的重要代表之一,更是“明末清初三大思想家”之一,与李贽、顾炎武齐名。黄宗羲的思想深刻影响了中国历史的发展,尤其是在政治理论和历史研究方面,留下了不可磨灭
归根究底,阳明学是彻底的“心学”。它的发挥,全看其学的后从,与他们“治心”之切。这是阳明学的活力所在,也是它的“主观性”的潜在危机。但是“心学”实不可废,它也有永恒价值;若是人们忘了心,而去“逐外物”,则会发现另一危机。这是我们在处于繁荣世界的今日,不应忽视的
黄宗羲,浙江余姚人,被人们称为梨洲先生。《明夷待访录》是他最杰出的代表作,也是清初中国最进步的思想结晶。全书21篇,《原君》开头,《奄官》结尾,其中有《原臣》、《原法》、《学校》等篇。
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黄姓是嬴姓衍生出来的14个姓氏之一,另外13个姓氏是徐、郯、莒、终黎、运奄、菟裘、将梁、江、修鱼、白冥、蜚廉、秦、嬴,如今单姓依旧都常见,复姓已经不用或很少见了,不过这些姓氏又衍生出了很多其他姓氏,比如瞿、廉、徐、梁、葛、谷、钟、费等,这些姓氏的祖先可以追溯到
欧洲文艺复兴对市场经济和现代社会的发展起了鸣锣开道的作用。那么,作为中世纪生产力曾领先于世界的少数国度之一,在中国历史上,有过类似欧洲文艺复兴那样的文化启蒙运动吗?
“生活中的兜兜转转,不一定是什么不好的事情;理想这种东西也没必要特别郑重其事,是心有余力才去做的事情;以及生活需要灯塔吗?可能需要,但也许不是一般想象的那种灯塔。”