视觉盛宴·毕业季丨12025届环境设计专业（会展+主题）毕业作品展
空间不是静止的容器，所环之境是流动的叙事。年轻的造梦者们以诗意的探索与鲜活的表达，在物质与精神的临界地带展开实践，重构人、自然、社会与空间的动态关系，书写属于这个时代的答卷。
巫文化
《论天人之际》与《说巫史传统》述评
“轴心突破”由德国社会学家雅斯培（Karl Jaspers)(1883—1969）在其著作《历史的起源与目标》中提出，约发生在公元前五世纪左右。在这以前，古代各民族经历了很长的巫文化历史。中国如何从巫文化走到孔子的“轴心突破”？李泽厚先生《说巫史传统》及《论语
赵法生：论孔子的中道超越
儒家的超越精神，代表着儒家的终极关怀，是孔子对于夏商周三代文明进行反思、总结的产物，也是中国轴心突破的主要思想成果。关于儒家超越精神的特征，牟宗三等现代新儒家提出了内在超越说，牟先生认为，康德有关人的知性无法通达自在之物的结论不能成立，儒释道三家均承认人具有“