冯天瑜 | 《明夷待访录》:中国的政治启蒙书
泛义的“启蒙”,指开导蒙昧,使之明白事理;泛义的“启蒙运动”,指通过宣传教育,使社会接受新事物,得到进步的运动。而思想史上作为一个特指阶段的“启蒙运动”,则是指18世纪欧洲反对专制主义、神学蒙昧主义的进步思想家高张“理性”旗帜进行的文化教育运动;人们还把西欧发
泛义的“启蒙”,指开导蒙昧,使之明白事理;泛义的“启蒙运动”,指通过宣传教育,使社会接受新事物,得到进步的运动。而思想史上作为一个特指阶段的“启蒙运动”,则是指18世纪欧洲反对专制主义、神学蒙昧主义的进步思想家高张“理性”旗帜进行的文化教育运动;人们还把西欧发
黄宗羲(1610年-1695年),字太冲,号南雷,是明末清初时期著名的思想家、历史学家和政治家。他不仅是儒学的重要代表之一,更是“明末清初三大思想家”之一,与李贽、顾炎武齐名。黄宗羲的思想深刻影响了中国历史的发展,尤其是在政治理论和历史研究方面,留下了不可磨灭
公元前六世纪至四世纪,华夏大地涌现出三位重塑文明基因的思想巨擘——孔子、老子、孟子。他们如同三棱镜的不同切面,将人类对世界的认知折射出迥异却互补的光谱。当后世试图用“受欢迎程度”丈量其影响力时,会发现这场跨越两千五百年的思想竞逐,本质上是人类在政治秩序、自然法
黄宗羲,浙江余姚人,被人们称为梨洲先生。《明夷待访录》是他最杰出的代表作,也是清初中国最进步的思想结晶。全书21篇,《原君》开头,《奄官》结尾,其中有《原臣》、《原法》、《学校》等篇。
本文通过识别和阐述传统民本观念里的权利成分及其流变,试图在继承和重述古代民本思想的基础上,把以民为本的民本论转变为民之所本的民本论,把他本的民本论转变为自本的民本论,把以民为手段的民本论转变为以民为目的民本论。同时,通过清理现代中国的民本思想和民权理论以及评析
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