闫春新 杜春婷 赵建华：澹台灭明其人其事考述——以《孔子家语·七十二弟子解》等文献记载为中心
儒家文化研究是中国思想史研究中一个重要组成部分，孔子作为儒家学派的创始人，其相关的研究在学术界很普遍，学习及传播孔子思想的弟子也是研究的一个重要内容。孔子的弟子中，颜回、子路、子贡、曾参以及子游等受孔子所看重，而宰予、澹台灭明等被孔子所忽视。澹台灭明因样貌丑陋
孔子家语
祁志祥：《孔子家语》中的孔子及孔门儒学主张
《孔子家语》是战国后期孔子弟子记录整理的一部孔子言行录。它为人们在《论语》之外完整理解孔子及孔门儒学主张提供了重要补充。今本《孔子家语》十卷、四十四篇，在保留孔子家世、生平、业绩及“七十二弟子”名录方面提供了一手资料，揭示了孔子的“存亡祸福，皆己而已”的神人感
宁镇疆：今传宋本《孔子家语》源流考略
王广谋“句解”本《孔子家语》虽自元中叶以来流传甚广，但宋本王肃注《家语》也并未失传，且王广谋本亦是王肃注本之衍生，学者以王广谋本当“今本”实辨之不察。刘氏玉海堂本与汲古阁刊本虽同出毛氏旧藏，但亦不尽相同：刘本前半多将后人之校语或按语误成王肃注文，而汲古阁刊本则
张懋学：《孔子家语》研究综述
《孔子家语》（简称“《家语》”）是一部记录孔子及其弟子思想言行的重要儒家典籍，相较于《论语》《史记·孔子世家》等书，《家语》所载孔子及其弟子思想言行更为生动、集中，常能补他书之失。 当今传世本《家语》卷十《公西赤问》末附有《后序》，其中以孔安国口吻所作的序文详
陈以凤：撰集与传承——孔安国与《孔子家语》考论
《孔子家语》又名《孔氏家语》，简称《家语》，是记录孔子、孔门弟子思想言行以及诸国故事的经典文献。《家语》的成书与早期流传有一个相当复杂且模糊不清的过程，致使它在很长的历史时期内都被疑为伪书，甚至被视为伪书的典型之作遭到批判。受“伪书说”的影响，与之相关的问题如
宋立林：《孔子家语译注》前言
《孔子家语》，是记载孔子及孔门弟子言行的重要典籍，但是其命运，与同类的《论语》真可谓有天壤之别。其命运可谓多舛，其身份甚至也屡遭质疑，清代尤其是民国以来的学者提到它，往往径以“伪书”视之。《家语》为伪书，很长一段时期以来，似乎是“铁板钉钉”的事，容不得任何人提
宋立林：太宰纯增注《孔子家语》校点本前言
《孔子家语》，是记载孔子及孔门弟子言行的重要典籍，但是其命运，与同类的《论语》真可谓有天壤之别。其命运可谓多舛，其身份甚至也屡遭质疑，清代尤其是民国以来的学者提到它，往往径以“伪书”视之。《家语》为伪书，很长一段时期以来，似乎是“铁板钉钉”的事，容不得任何人提