你是相信“人的命天注定”，还是相信“我命由我不由天”？

摘要：总能听到一些人说什么“人的命天注定”、“一命二运三风水”之类的话，尤其是那些相信风水的人、吃风水饭的人，还有那些相信玄学的人等，他们尤其推崇这些话，他们尤其热爱传播这些话……

总能听到一些人说什么“人的命天注定”、“一命二运三风水”之类的话，尤其是那些相信风水的人、吃风水饭的人，还有那些相信玄学的人等，他们尤其推崇这些话，他们尤其热爱传播这些话……

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你相信“人的命天注定”、“一命二运三风水”这些话吗？说实话，不管你们信不信，反正我是不信的。我认为“人的命天注定”、“一命二运三风水”这些话就是典型的迷信宿命论，相信这些话的人大致可以分为两类：一类是靠这些迷信手段讨生活的人，他们因为以此为生，所以即便不信也要装作信；一类是一些性格有缺陷、自甘平庸的人，一些没有冒险精神的人，一些不够努力的人，一些被现实打败的人，一些被自己的懦弱无能打败的人等，这类人居多。

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我一直坚信，一个人但凡有点儿血性，但凡还能支棱起来，都不会信、也不该信什么“人的命天注定”、“一命二运三风水”。每个人的命都应该是由自己决定的，而不该交给天和迷信，“我命由我不由天”才是每个人的信条。电影《太极张三丰》里天宝喊出“我命由我不由天”并不是狂妄，也不是不识时务，那是他与命运的抗争，只是他走错了路。

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大明开国皇帝朱元璋如果相信“人的命天注定”、“一命二运三风水”就不会有后来的大明王朝了，他应该当一个和尚或乞丐直到一无所有的老死，可朱元璋通过自己的努力打破了“人的命天注定”、“一命二运三风水”。虽然他成为皇帝之后也相信起了风水之类的东西，但那些东西是统治的需要，是封建社会的局限性。朱元璋的儿子朱棣如果相信“人的命天注定”、“一命二运三风水”，就不会有后来的永乐大帝了，他应该乖乖的当个王爷或是被他的侄子建文帝圈禁、处死，可他也没有相信那些“人的命天注定”、“一命二运三风水”那些鬼话，他相信的是“我命由我不由天”，所以他以清君侧的名义夺取了皇位，成为了鼎鼎大名的永乐皇帝。

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那些说“人的命天注定”、“一命二运三风水”的人不是骗子就是懦夫！有些人就是天真的认为古代流传下来的东西就有其存在的道理，就是对的，但是他们怎么不想想古代为什么会有“人的命天注定”、“一命二运三风水”等的说法呢？他们怎么不想想古代人的生活环境是怎样的呢？他们怎么不想想古代人有多少识字的？他们怎么不想想古代人有多少不迷信的？

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古代的统治集团为什么会造出“人的命天注定”、“一命二运三风水”这些话？为什么要向被统治者传播“人的命天注定”、“一命二运三风水”这些话？答案很简单，因为统治的需要。“人的命天注定”、“一命二运三风水”这些话就是愚民的手段和工具。现代人如果还说“人的命天注定”、“一命二运三风水”这些话，还相信“人的命天注定”、“一命二运三风水”这些话就是妥妥的倒退，就是妥妥的迷信，就是妥妥的自欺欺人，就是妥妥的懦夫！

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“人的命天注定”、“一命二运三风水”这些话就是一种宿命论，宿命论早已经被批判无数次了，可悲的是仍然有很多人相信宿命论。但是话说回来，我们批判宿命论的同时，也要警惕陷入另一种极端——将个人努力绝对化。历史上确实有朱元璋、朱棣这样逆天改命的枭雄，但更多普通人的命运往往交织着时代洪流与个人选择的双重轨迹。明末农民起义军领袖李自成喊出"开城门，迎闯王，闯王来了不纳粮"时，何尝不是"我命由我不由天"的实践者？可他最终败亡于清军的铁骑之下，李自成的失败恰恰证明个人奋斗永远无法脱离历史条件的制约。

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真正清醒的现代人，既不会跪倒在风水罗盘前祈求命运垂青，也不会天真地以为单凭热血就能粉碎所有现实壁垒。那些在直播间购买"改运符"的年轻人，与沉迷成功学的职场精英，本质上都是将复杂人生简化为单一公式的迷信者——只不过前者迷信鬼神，后者迷信努力必然带来成功的因果律。

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当代社会真正的"改命"，在于认清三个维度：一是承认先天条件的不平等（这并非认命，而是认清起跑线的差异），二是把握时代提供的机遇窗口（如互联网革命催生的新赛道），最后才是个人主观能动性的爆发。任正非44岁创业时若执着于"三十不发四十不富"的宿命论，就不会有今天的华为，但是如果他没有抓住90年代通信产业大发展的时代红利，那么他再多的个人奋斗也难铸就商业传奇。

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所以与其争论"天命"与"人力"孰轻孰重，不如建立更立体的命运观：像考古学家般挖掘自身潜能，像气象学家般观测时代风向，像工程师般构建可执行的成长路径。当你在北上广深凌晨两点的写字楼里修改方案时，你该想的不是星座运势，而是如何把PPT里的数据再优化0.5%；当你在田间地头推广新品种时，你该信的不是黄道吉日，而是土壤检测报告上的具体参数。这才是信息时代真正的"我命由我不由天"——既要有不信邪的锐气，更要有懂科学的清醒。