摘要：在青藏高原这片被雪山与圣湖守护的土地上，一直流传着一部波澜壮阔的英雄史诗——《格萨尔王传》。它宛如一条奔腾不息的文化长河，承载着藏族人民千百年的信仰、智慧与情感。而在这片神秘的高原上，有一种现象令人称奇，那便是神授说唱艺人的出现。
简介：在青藏高原，一些目不识丁的牧民一夜之间变身格萨尔王诗篇传唱者。本文结合阿卡西记录，探秘这一神秘现象，揭开史诗传承背后的奇妙故事 。
在青藏高原这片被雪山与圣湖守护的土地上，一直流传着一部波澜壮阔的英雄史诗——《格萨尔王传》。它宛如一条奔腾不息的文化长河，承载着藏族人民千百年的信仰、智慧与情感。而在这片神秘的高原上，有一种现象令人称奇，那便是神授说唱艺人的出现。
有人曾结识一位名叫多吉的神授说唱艺人。初见多吉时，他正站在一片广袤的草原上，背后是连绵起伏的雪山，阳光洒在他身上，勾勒出坚毅的轮廓。他皮肤黝黑，眼神中透着质朴与纯真，很难想象，这样一位看似普通的牧民，竟拥有令人惊叹的能力。
多吉出生在一个普通的藏族家庭，家中世代以放牧为生。小时候的他，和其他孩子一样，在草原上追逐牛羊，对外面的世界充满好奇。那时的他，连自己的名字都写不好，更别提什么长篇史诗了。然而，命运的转折总是在不经意间降临。
在多吉15岁那年的夏天，草原上的天气变幻莫测。一天，他像往常一样赶着羊群到远处的山坡放牧。突然，天空乌云密布，豆大的雨点倾盆而下。多吉急忙寻找避雨的地方，幸运的是，他发现了一个山洞。他赶忙把羊群赶进山洞，自己也躲了进去。山洞里阴暗潮湿，多吉蜷缩在角落里，听着外面噼里啪啦的雨声，渐渐进入了梦乡。
在梦境里，多吉似是打开了一道连接神秘维度的大门。依据阿卡西记录的说法，阿卡西是一个超越时间与空间的信息场域，储存着宇宙中所有生命的经历、智慧与记忆。多吉或许正是在无意识间，连通了阿卡西记录。在梦中，他看到一位身披金色铠甲、手持长矛的英雄，骑着一匹矫健的骏马，在战场上奋勇杀敌。战场上硝烟弥漫，喊杀声震天，但英雄却毫无惧色，所到之处，敌人纷纷倒下。多吉被眼前的场景深深吸引，不自觉地跟随着英雄的身影。突然，英雄转过头来，目光与多吉交汇，随后他开口说道：“孩子，你是被选中的人，将肩负起传唱格萨尔王故事的使命。”说完，英雄将一本散发着神秘光芒的书递给多吉，多吉刚接过书，便从梦中惊醒。
回到家后的多吉，整个人变得有些恍惚，父母发现他的异样，还以为他是被雨淋感冒了。然而，当多吉静下心来，脑海中却不断浮现出梦中的场景，那些英雄的战斗画面、古老的山川地貌，甚至是人物之间的对话，都无比清晰。更神奇的是，他发现自己不由自主地想要开口讲述这些故事，当他试着说唱时，那些优美的词句和激昂的旋律就像决堤的洪水，滔滔不绝地涌了出来。他的父母和周围的乡亲们都惊呆了，原本大字不识的多吉，竟然能完整地说唱《格萨尔王传》。
在藏区，像多吉这样的神授说唱艺人并不罕见。据不完全统计，藏区有三十余位这样的艺人 ，其中大多数出自康巴地区。他们大多在得到“神授”前目不识丁、不会说汉语，但却能在一夜之间梦中学会说唱，或是一场大病之后掌握说唱技艺。或许正是在梦境或病中意识混沌的状态下，他们意外连通了阿卡西记录，获取了《格萨尔王传》的相关知识与记忆。每个神授艺人都有自己制作的特定服装，当他们穿上这些服装，登上舞台，就仿佛与格萨尔王的世界融为一体。
这些神授艺人所说唱的《格萨尔王传》，内容丰富得超乎想象。它讲述了格萨尔王为了拯救黎民百姓，降妖伏魔、南征北战的传奇故事。这部史诗至少有200多部，是世界上规模最大、篇幅最长的民间文学作品，不仅在藏族地区家喻户晓，还广泛流传于我国蒙、撒拉、土、羌、普米、纳西等民族地区，甚至传播到了蒙古、锡金、阿富汗等国家和地区，被外国学者称之为东方的《伊利亚特》。
从阿卡西记录的视角来看，这些说唱艺人的奇妙经历或许有迹可循。当人们的意识处于特殊状态，例如深度睡眠、冥想、生病时，意识的屏障可能会变得薄弱，使得个体有机会与阿卡西记录建立连接，获取其中的知识。但这种连接并非每个人都能做到，也许神授艺人在心灵纯净度、感知力等方面，具有独特的天赋。
但无论原因是什么，这些神授艺人都是藏族文化的瑰宝。他们用自己独特的方式，传承着这部古老的史诗，让格萨尔王的精神在草原上代代相传。在每年八月的赛马节上，是神授艺人们大放异彩的时刻。一望无际的草原上，骑手们策马驰骋，神授艺人们则盛装打扮，他们的歌声在明朗阳光和猎猎风中回荡，将格萨尔王的故事生动地展现在人们面前，让每一个听众都仿佛穿越时空，回到了那个英雄辈出的时代 。
如今，随着时代的发展，藏区的生活方式发生了很大的变化，但神授艺人对《格萨尔王传》的传承从未停止。他们不仅在草原上、在帐篷里说唱，还通过现代的媒体平台，让更多的人了解到这部伟大的史诗。多吉就经常受邀到各地演出，他说：“只要有人愿意听，我就会一直唱下去，格萨尔王的故事是我们藏族的灵魂，我要让它永远流传。”
来源：悠闲的治水大禹