摘要：《恨》通过项羽、李陵等多个历史典故，把那种事与愿违、无力回天的深刻遗憾与痛苦写得入木三分，它强调这种“恨”是刻骨铭心，远非人间寻常愁绪能比。《菊花》则借用民间传说和对比手法，将菊花塑造成不畏寒霜、品格坚韧高洁的象征，更引申到陶渊明，认为拥有菊花代表了宝贵的精神
徐夤（yín），字昭梦，福建莆田人，唐代诗人。本文徐夤的三首诗作，各有味道。
《恨》通过项羽、李陵等多个历史典故，把那种事与愿违、无力回天的深刻遗憾与痛苦写得入木三分，它强调这种“恨”是刻骨铭心，远非人间寻常愁绪能比。《菊花》则借用民间传说和对比手法，将菊花塑造成不畏寒霜、品格坚韧高洁的象征，更引申到陶渊明，认为拥有菊花代表了宝贵的精神富足。
《初夏戏题》最为轻快，抓住初夏时节景物更替的细节，并巧妙运用庄周梦蝶的典故，给青虫化蝶这一寻常的自然现象增添了无限的想象空间和生活情趣，显得十分灵动。
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。
乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。
燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。
须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
这首诗的题目就是一个“恨”字，很直接。但它说的不是我们平常生气的那种恨，更像是一种深入骨髓的遗憾和无奈。
开头两句，“事与时违不自由，如烧如刺寸心头”，说得很明白。就是想做的事做不成，时机也不对，自己完全控制不了局面。这种感觉有多难受呢？就像有火在心里烧，有针在心头刺。一下子就把那种憋屈、痛苦的感觉写出来了，非常实在。这奠定了整首诗的基调：一种因为无力改变而产生的深切痛苦。
接下来，诗人没有继续说自己的感受，而是举了几个例子。这几个例子选得特别好，都是历史上大家熟知的人物和典故，一下子就把那种“恨”具体化了。
“乌江项籍（jí）忍归去”，说的是西楚霸王项羽。垓下被围，四面楚歌，最后在乌江边上。他不是不能渡江回到江东，但他觉得没脸见江东父老，选择了自刎。这种“不忍归去”的背后，是英雄末路的无奈，是对失败和耻辱无法承受的“恨”。他的失败，很大程度也是“事与时违”，时运不在他这边了。
“雁塞李陵长系留”，说的是汉朝名将李陵。他率兵出征匈奴，兵败投降，从此被长期扣留在匈奴，再也没能回到汉朝。李陵的悲剧，有他自己的原因，更有当时朝廷、命运的捉弄。他不是不想回来，是回不来，或者说回来也无法面对。这种身陷敌营、家国难归的痛苦，也是一种刻骨铭心的“恨”。李陵的遭遇，司马迁在《报任安书》里就深切同情过，那种身不由己的痛苦，是相似的。
这两个例子，一个是宁死不屈的失败英雄，一个是身不由己的降将，都指向了那种无法挽回的局面和随之而来的巨大痛苦。他们的“恨”，不是恨别人，更多是恨自己，恨时运，恨命运的安排。
然后诗人又换了两个典故。“燕国飞霜将破夏”，这个典故稍微隐晦些，说的是战国时燕国的邹衍（zōu yǎn）。传说他受了冤屈，忠心不被理解，仰天大哭，结果夏天里竟然降下了霜。这是一种极度的冤屈和悲愤，甚至感应到了天地，让时序错乱。这种“恨”，是忠而被谤、有冤难伸的恨，是好心没好报的痛苦。
“汉宫纨（wán）扇岂禁秋”，这个更容易理解。纨扇是丝绸做的扇子，夏天受人喜爱，但一到秋天天气转凉，扇子就被收起来不用了。这常常用来比喻女子失宠。汉代班婕妤（bān jié yú）就写过《怨歌行》（也叫《团扇歌》），用秋扇自比，感叹“弃捐箧（qiè）笥（sì）中，恩情中道绝”。这种“恨”，是美好事物无法抵抗时间流逝、恩情不再的失落和哀怨。它点出了事物兴衰、人情冷暖的无常。
举了这么多例子，项羽的英雄悲歌，李陵的家国之思，邹衍的千古奇冤，班婕妤（或者说所有失宠之人）的秋扇之悲，这些都不是小事。它们代表了人生中几种最深刻、最难以排解的痛苦：失败、屈辱、冤屈、被弃。
最后两句，“须知入骨难销处，莫比人间取次愁”，诗人做了个总结。他说，你要知道，上面说的这些像刀子刻进骨头里一样难以消除的痛苦，可不是咱们日常遇到的那些随随便便、一般的忧愁（“取次”就是随随便便意思）能比的。这是一种质的区别。生活里的小烦恼，可能睡一觉、喝顿酒就过去了。但项羽的乌江之憾，李陵的雁塞之囚，那种“恨”，是伴随一生的烙印，是生命中无法弥补的裂痕。
徐夤这首诗，好就好在它没有空泛地喊“我好恨”，而是通过几个极具分量的历史典故，把这种抽象的“恨”描绘得具体、深刻。他告诉我们，有一种痛苦，源于我们自身的局限，源于时势的无情，源于命运的播弄，它深可见骨，难以磨灭。
读完之后，我们对“恨”这个字，似乎有了更沉重、更复杂的理解。这首诗语言不算华丽，但选取的意象和典故都极有力量，层层递进，最后点明主旨，让人回味。它写的虽然是“恨”，但更多的是对人生中那些无法掌控的悲剧性因素的深刻体察和喟叹。
桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。
消灾辟恶君须采，冷露寒霜我自禁。
篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。
菊花，我们都见过，挺普通的一种花。但徐夤这首诗，写得有点不一样，他把菊花写得很有“性格”。
诗一开头，就提到了一个古老的故事。“桓景登高事可寻”，说的是东汉时期的桓景。传说他听从方士费长房的建议，在九月初九这天带家人登高，饮菊花酒，躲避了一场灾难。这就把菊花和重阳节、登高避灾的传统联系起来了。
紧接着，“黄花开处绿畦（qí）深”，画面感就出来了：金黄色的菊花开得正盛，旁边是绿油油的菜畦。这不仅是写景，也点明了菊花盛开的时节和生长环境，很接地气。
接下来两句，“消灾辟恶君须采，冷露寒霜我自禁”。你看，人们采摘菊花是为了消灾避邪，这是人对菊花的“用”。但菊花自己呢？它不在乎这些。“我自禁”，是说我菊花自己就能经受住寒冷的露水和严霜的考验。这里用了一个“我”字，是把菊花当人来写了。
它好像在说：你们采我是为了你们的好处，但我自己迎着风霜开放，是我的本色，我的坚强。这种对比，一下子就把菊花那种不畏艰难、独立坚韧的品格突显出来了。它不是温室里的花朵，它有自己的风骨。
然后诗人又做了个比较。“篱物早荣还早谢，涧松同德复同心”。篱笆边上那些花草（“篱物”），可能开得早，但也谢得快。它们是短暂的美丽。菊花不像它们。菊花像谁呢？像山涧（jiàn）边的松树（“涧松”）。松树我们都知道，四季常青，耐寒，是坚贞不屈的象征。
诗人说菊花和涧松“同德复同心”，就是说它们品德相同，心意也相通。都有着耐寒、持久、不随波逐流的品格。这个比喻，把菊花的形象又拔高了一层，把它和松树这种备受推崇的、具有君子之风的植物并列。
最后两句，诗人引出了另一位爱菊的名人——陶渊明。“陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金”。陶渊明，大家都知道他“采菊东篱下，悠然见南山”，过着隐居的生活，物质上可能比较清贫。
但诗人徐夤说，陶公（指陶渊明）哪里算得上是贫穷的人呢？他有东篱下那万朵盛开的金黄色菊花啊！这些菊花，就像万朵黄金一样宝贵。
“剩有”这两个字用得很有意思，好像是说，即使别的什么都没有了，光是拥有这些菊花，就已经足够富有了。这里的“金”，不单指颜色像金子，更指菊花所代表的精神价值——那种高洁、隐逸、不慕荣利的情操。这是一种精神上的富足，远胜过物质财富。
这首《菊花》诗写得很有层次。他从民俗传说写起，引出菊花；接着通过对比和拟人，写出菊花不畏寒霜的坚韧品格；再用与松树的类比，赋予菊花高洁坚贞的德行；最后借陶渊明的典故，点明菊花所代表的超越物质的精神财富。
整首诗语言朴实，但意境深远。它不只是在赞美一种花，更是在赞美一种精神，一种人格力量。读完之后，我们对菊花的印象，不再仅仅是秋天的点缀，更是一种风骨和品格的象征。
长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。
开头两句，“长养薰风（xūn fēng）拂晓吹，渐开荷芰（jì）落蔷薇”。写的是初夏早晨的景象。“薰风”指的是夏天温暖的南风，古人认为这种风能滋养万物，所以叫“长养薰风”。这风在拂晓时轻轻吹来，感觉很舒服。
随着这风，夏天特有的景物也出现了：“渐开荷芰（jì）”，就是池塘里的荷花、菱角（“芰”指菱角一类的水生植物）开始慢慢开放了。同时呢，“落蔷薇”，春天开得热闹的蔷薇花，现在开始凋谢了。
这一开一落，写得非常准确。它不是一下子就完全变夏天了，而是有这么一个过渡，春天的气息还没完全散去，夏天的脚步已经悄悄走近。这就是“初夏”的特点，变化是逐渐发生的。
这两句写景很实在，也很细腻，抓住了季节转换的特征。但真正让这首诗变得有趣的，是后面两句。
“青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶（jiá dié）飞”。这写的是什么呢？是诗人看到了一条青虫。这青虫不是在老老实实地啃叶子，它好像也有想法了。“也学庄周梦”，它也要学学庄子做梦。
庄子梦蝶的故事我们大概都听过，就是庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后不知道是自己梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了自己。这是一个关于物我两忘、真假难辨的哲学思考。
诗人在这里用这个典故，非常巧妙，而且充满了童趣。他不是要跟我们讨论什么深奥的哲学问题，而是看到一条普普通通的青虫，联想到它将来会变成蝴蝶这个自然现象，然后突发奇想：这小虫子是不是也想像庄周那样，做个变成蝴蝶的美梦呢？
更有意思的是下一句，“化作南园蛱蝶（jiá dié）飞”。这青虫的“梦”还真就实现了！它真的变成了一只蛱蝶，在南边的园子里飞来飞去。这里的“化作”，既是写青虫破茧成蝶这个生物学上的事实，也是对前面“学庄周梦”的一种呼应。好像是说，你看，它不只是想想而已，它真的做到了！
这一下就把一个很平常的自然现象，写得充满了诗意和想象力。诗人看到的不只是一条虫子变成蝴蝶，而是看到了一个微小生命的梦想成真。这种写法，把大哲学家庄子的玄思，和一个小小的青虫联系起来，显得既风趣，又有点举重若轻的味道。
整首诗只有短短四句，二十八个字。前面两句写景，准确描绘了初夏时节的细微变化，有声（风声虽未明写但可感）、有色（荷芰的绿、蔷薇的红、蛱蝶的斑斓）、有动态（渐开、落、飞）。后面两句转入奇特的想象，用庄周梦蝶的典故，赋予了青虫人的情思和梦想，让一个自然的蜕变过程变得妙趣横生。
这首诗不板着面孔讲道理，也不刻意追求华丽的辞藻，就是用平常的语言，抓住初夏里一个有趣的瞬间，加上一点点想象，一点点联想，把自然景象和人文典故结合得天衣无缝。读起来感觉很轻松，但回味一下，又觉得很有意思。
它让我们看到，诗意不一定都在大事、大景、大情怀里，有时候，留心观察身边的小事物，加上一点幽默感和想象力，也能写出很动人的诗篇。它捕捉到的，是初夏那种生机勃勃、充满变化和一点点慵懒幻想的感觉。
来源：混沌婴孩