摘要：书画二者，宛如并蒂之花，生于人类精神的灵壤，同根而异葩，在历史幽微深处，以各自风姿，应和着时代脉搏，悄然蜕变、延展，其脉络勾连之处，藏着文明演进的隐秘线索。
作者：天三 2025年3月29日于广州
书与画：并蒂灵根自屈伸
书画二者，宛如并蒂之花，生于人类精神的灵壤，同根而异葩，在历史幽微深处，以各自风姿，应和着时代脉搏，悄然蜕变、延展，其脉络勾连之处，藏着文明演进的隐秘线索。
鸿蒙肇始：混沌未分的原初图景
回溯文明的破晓时分，文字与绘画尚无泾渭之分，皆发端于人类对世界的直观摹写与表意诉求。旧石器时代岩画，那些拙朴却有力的线条，或勾勒狂奔的兽群，或刻画持械的猎手，既是具象的画面，又是早期记事的符号。
彼时，画为表意，字亦如画，二者相融于原始人类对生存场景的记录，它们是文明初始的呢喃，以最本真的形态，将人类的观察、想象与渴望，镌刻于岩石、兽骨之上，在混沌中孕育出书画各自独立又相互交织的基因密码 ，成为人类与世界对话的最初语言。
分途与互鉴：笔法与意境的神秘存在
随着时间推移，书画逐渐分野，各自搭建起独特的艺术殿堂。书法以汉字为基石，在笔法、结构、章法间铺展乾坤万象。从殷商甲骨文的瘦劲古朴，镌刻占卜祈愿的神秘；到秦篆的规整匀停，彰显帝国一统的威严；
再至行草的连绵跌宕，挥洒文人墨客的不羁才情，书法借笔墨流动，将文字从实用推向艺术的至境。笔法上，中锋如君子立身，端正劲挺；侧锋似舞者旋身，灵动多变；逆锋若勇士逆行，奇崛生姿。字里行间，疏密、虚实、开合之妙，恰似音乐的节奏，奏响灵魂的和声。
绘画则以笔墨、色彩为媒介，绘尽世间诸般色相。自顾恺之“传神写照”，以线条捕捉人物神韵，人物画开启了对人性深度探寻的旅程；吴道子“吴带当风”，笔势豪放，为画作注入飞扬的生命力；宋元文人画家以山水花鸟为寄托，逸笔草草间，寄寓内心的逸趣与旷达，绘画从对物象的写实描摹，转向对精神意境的幽微探寻。看似分道扬镳的书画，在深处却暗通款曲。
绘画借鉴书法用笔，使线条更具骨力与韵律，赵孟頫以书法笔意绘竹石，笔笔含情，尽显笔墨交融之美；书法亦从绘画的构图布局中汲取灵感，字与字、行与行之间，疏密有致、虚实相生，宛如绘画中的远近、浓淡之境，二者在意境营造上，皆追求一种超越形骸的空灵之美，于有限中蕴含无限。
风格演变与精神镜像
书画风格亦随之更迭。大唐盛世，国力强盛，文化昌盛，书法尚法，颜真卿楷书雄浑大气，笔力千钧，彰显盛世的豪迈自信；绘画重色，青绿山水金碧辉煌，绘出山河的壮丽雄浑，皆是时代精神的直观映射。而在朝代更迭、社会动荡之际，书画又成为文人墨客寄寓黍离之悲、家国之思的载体，笔墨间流露出的沧桑与坚韧，是时代苦难的深沉回响。
在文化交流频繁的时期，书画风格也相互影响、融合。佛教东传，带来异域的绘画风格，与本土绘画碰撞交融，催生了敦煌壁画这一艺术瑰宝，色彩绚丽、造型独特，既有中原文化的底蕴，又有西域文化的风情；书法在与周边民族文化交流中，也不断丰富自身，如日本一直保持着对汉字书法的研习与创新。
书画，在历史长河中蜿蜒前行，时而分途，时而汇聚。它们以独特的艺术语言，记录着人类的思想变迁、情感起伏，虽不直言时代精神，却在一笔一划、一墨一色间，藏尽兴衰荣辱、悲欢离合。未来，它们仍将在岁月中自在屈伸，以纯粹的艺术之姿，映照世间万象 ，无需言说承载何种精神，自身便是人类精神世界最鲜活的注脚。
天三（张拯华），曾用名：三天，樗櫟呆夫，一匠人，职业书画家，篆刻大家。
天三书画印！
来源：佳园有约
