清明节，每个中国人都该了解的传统习俗

摘要：清明：慎终追远，传承千年的文化。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”每至清明，杜牧笔下这如诗的场景，便悄然在我们心底铺陈开来。细密的雨丝，丝丝缕缕，恰似我们对逝去亲人那剪不断的思念，轻柔却有力地牵出了这个满含深情与厚重文化的节日

清明：慎终追远，传承千年的文化。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”每至清明，杜牧笔下这如诗的场景，便悄然在我们心底铺陈开来。细密的雨丝，丝丝缕缕，恰似我们对逝去亲人那剪不断的思念，轻柔却有力地牵出了这个满含深情与厚重文化的节日。

一、清明节的起源

（一）节气起源

悠悠华夏，千年流转，二十四节气宛如一部古老而深邃的自然史书。回溯至上古时代，我们的先辈怀着对自然的敬畏与尊崇，仰观浩瀚苍穹，俯察广袤大地。在斗转星移、寒来暑往间，他们敏锐地捕捉一岁之中时令、气候、物候的微妙变迁，精心构筑起这套独特而精妙的时间体系——二十四节气。

在古老的《尚书·尧典》中，“日中星鸟，以殷仲春”“日永星火，以正仲夏”“宵中星虚，以殷仲秋”“日短星昴，以正仲冬”这些简洁却深邃的记载，恰似二十四节气最初的萌芽。它们宛如划破远古夜空的星辰，为人类文明的发展点亮了前行的方向。历经夏商周的传承、春秋战国的沉淀，到秦汉时期，二十四节气基本成型。《淮南子》详尽地记录下二十四节气的名称与顺序，自此，这套体系深度融入我们的生产生活，成为中华民族传统文化中熠熠生辉的瑰宝。

值得一提的是，在2016年11月30日，中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周期运动而形成的时间知识体系及其实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，这一时间认知体系更被誉为“中国的第五大发明”。这不仅是对中华民族古老智慧的高度认可，也让二十四节气走向世界，成为全人类共同的文化财富。

清明，作为二十四节气承上启下的关键节点，处于仲春与暮春的交汇之处，通常在公历4月4 - 6日交节。此时，太阳运行至黄经15°，恰似温柔的使者，带着温暖与希望，唤醒沉睡的大地。气温回升，冰雪消融，江河解冻，大地褪去枯黄的冬衣，换上翠绿的新装，处处洋溢着春和景明、生机勃勃的气息。“清明断雪，谷雨断霜”，随着清明的到来，温暖的春风拂过田野山川，我们的祖辈、父辈满怀希望地播下种子，开启新一年的辛勤耕耘。这不仅是自然的轮回，更是中华民族世世代代对土地的深情眷恋与对美好生活的不懈追求。

（二）节日起源

清明作为节日，其根源深植于上古时期的祖先信仰与春祭礼俗。《礼记·祭法》记载：“其万物死，皆曰折；人死，曰鬼；此五代之所不变也。”从这句古老的话语中，我们仿佛穿越时空，真切地感受到古人对祖先灵魂的敬畏与尊崇。在他们心中，祖先虽已离世，但灵魂不灭，化作天上的星辰，默默庇佑着家族的每一位成员。因此，祭祀祖先成为我们与先辈沟通的桥梁，承载着子孙对先辈的感恩、思念与祈愿，这一传统历经岁月的洗礼，愈发醇厚深沉。

在漫长的历史长河中，清明逐渐融合了寒食节与上巳节的习俗，如同一颗璀璨的明珠，在时光的打磨下，绽放出更为耀眼的光芒。寒食节在清明前一二日，它的由来与一段感人至深的历史故事紧密相连。

春秋时期，晋国公子重耳流亡在外，风餐露宿、饥寒交迫。介子推始终不离不弃，追随左右。有一次，重耳饿昏在地，介子推毅然割下自己大腿上的肉，煮成汤给重耳喝，救了他一命。后来，重耳复国，成为晋文公，大肆封赏功臣，却唯独忘了介子推。介子推淡泊名利，选择带着母亲隐居绵山。晋文公后来想起介子推的功绩，深感愧疚，派人去绵山请他出山。然而，介子推不愿为官，坚决不肯下山。晋文公无奈之下，听信小人建议，下令放火烧山，企图逼介子推出山。大火烧了三天三夜，却始终不见介子推的身影。待火势熄灭，人们在一棵柳树下发现了介子推和他母亲的尸体。晋文公悲痛万分，为纪念介子推，下令在介子推死难之日禁火寒食，寒食节由此诞生。寒食节的禁火、冷食、祭扫等习俗与清明的祭祀传统相互交织、融合，为清明节增添了一抹凝重而深沉的历史色彩。

上巳节在农历三月初三，这是一个古老而浪漫的节日。起初，其主要活动是祓除畔浴，人们来到水边，洗去身上的污垢与不祥，期望以此获得新生与好运。《周礼·春官·女巫》记载：“女巫掌岁时祓除衅浴。”随着时间的推移，上巳节的活动愈发丰富，增添了踏青、宴饮、郊外游春等内容。这些充满生机与活力的习俗，后来也逐渐融入清明节，让清明节在缅怀先人的庄重肃穆之外，多了一份亲近自然、享受春光的轻松愉悦。

二、“节”与“气”的区别

在二十四节气的庞大体系里，“节”与“气”各司其职，共同构建起完整而有序的时间脉络。“节”犹如时间长河中的重要航标，是一个月的起始，标志着新时段的开启，代表着每个月的标志性节点，是时间的重要转折点；“气”处于一个月的中间时段，像一位细腻的观察者，更精准地反映着气候在月中的微妙变化，是对季节变化更为细致的描绘。

清明，作为二十四节气中极为特殊的存在，兼具“节”与“气”的双重身份。它既是仲春与暮春之交的重要节气，标志着气候从温暖向炎热过渡，万物从复苏走向繁茂，大地呈现出一片生机勃勃的景象；也是承载着祭祀、追思等人文内涵的传统节日节点。在这个特殊的时刻，我们停下忙碌的脚步，怀着敬畏与思念之情，缅怀逝去的亲人与先辈，传承家族的文化与精神。这种独特的双重属性，在二十四节气中并不多见，也使得清明在我们心中占据着特殊的地位。

当我们在清明时节漫步于田野，感受着温暖的春风拂面，看着嫩绿的新芽破土而出，能真切地感受到节气的力量，它是大自然的律动，是生命的赞歌；而当我们来到祖先的墓前，献上鲜花与祭品，深深地鞠躬默哀，又能深刻地体会到节日的意义，它是家族情感的纽带，是对先人的感恩与追思。

三、说文解字中的祭祀内涵

在《说文解字》中，“祭”字被解释为：“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”这寥寥数语，生动地描绘出一幅古人祭祀的画面：人们虔诚地手持着肉，恭敬地献给神灵或祖先，以表达内心深处的尊崇与祈愿。而祭祀祖先，从更深层次来讲，是我们对家族传承的深切重视。我们深信，祖先虽已远去，但他们的灵魂依然庇佑着后世子孙。

在传统观念里，祖先在另一个世界时刻关注着我们，他们的庇佑体现在生活的方方面面。从我们的健康平安，到事业的顺遂发展，再到子孙的聪慧好学，乃至家族的人丁兴旺，都离不开祖先的护佑。这种信仰深深扎根于我们心中，成为祭祀活动传承千年的精神支柱。每一次祭祀，都是我们与祖先跨越阴阳界限的对话，我们诉说着家族的近况，祈求祖先赐予福泽，期望家族繁荣昌盛、绵延不绝。这种对祖先的追思与敬仰，早已融入我们的血脉，成为中华民族传统文化的核心部分。

四、清明礼俗中的禁忌与传承

（一）祭祀禁忌

在清明祭祀这庄重的活动中，诸多禁忌承载着我们对先人的敬重和对传统的坚守，延续着千百年的家族记忆。

纸钱虽只是情感的寄托，但我们一直坚决避免使用破破烂烂的纸钱。在我们的传统观念里，给先人送“钱”如同给活人送礼，只有选择完好无损的纸钱，才能真正表达我们内心深处的敬重。破破烂烂的纸钱，会让人觉得是对先人的敷衍与不尊重，违背祭祀追求的虔诚态度，破坏祭祀应有的庄重氛围。

我们都知道，红色在日常生活中代表着喜庆与欢乐，但在祭祀场合却格格不入。清明节忌穿大红大紫的衣服，哪怕处于本命年，也应避免穿着鲜艳的红色、紫色衣物。这背后有着深厚的文化原因，红色过于鲜艳活泼，与祭祀时庄重肃穆、深沉哀伤的氛围相悖。在这缅怀先人的时刻，我们需要以庄重的着装来表达对先人的敬重与思念，所以，选择黑色、深蓝色等色调暗沉、庄重的衣服，才是对先人的基本尊重。

空心水果，如香瓜、蜜瓜等，不宜携带至祭祀场合。在传统观念里，空心水果被认为有“没用心”祭拜之嫌，是对祖先的大不敬。祭祀是一项需全身心投入、充满诚意的活动，使用空心水果作为供品，会被误解为我们对祖先缺乏真诚的敬意和深厚的情感，违背祭祀的初衷。同样，装贡品不能用红色塑料袋，红色塑料袋太过扎眼，与祭祀场合的肃穆氛围极不协调，会破坏整个祭祀的庄重感。

梨，由于读音与“离”相同，寓意分离、离别，所以不能作为供品带上坟。我们上坟是为了怀念去世的亲人，表达对他们的思念与不舍，带寓意分离的梨，总会让我们心里觉得膈应，仿佛是对亲人的再次离别，破坏祭祀时应有的情感氛围。

成串的水果，像葡萄、龙眼、荔枝这些，也被老一辈人视为不适合祭祀的物品。它们一串一串的形态，被认为兆头不太好，可能会给家族带来不好的运势。虽然这种说法或许带有一定的传统迷信色彩，但作为流传下来的习俗，我们依然选择遵守，以表达对传统和祖先的尊重。

（二）上坟禁忌

上坟过程中，也有许多需要注意的禁忌，这些禁忌守护着祭祀的神圣性，保障着家族的安宁与福祉。

孕妇最好避免参加扫墓活动。一方面，清明时节扫墓人群熙熙攘攘，十分拥挤，对孕妇和胎儿的安全构成威胁；另一方面，从传统观念来看，墓地阴气较重，可能对孕妇和胎儿产生不良影响。在这个特殊时期，孕妇需要格外呵护自身与胎儿的健康，远离可能存在风险的环境。

在墓地照相是绝对大忌。我们普遍认为墓地有神明存在，随意照相可能会引来不好的气场，打破阴阳之间的平衡，进而损害个人运势。在墓地，我们应心怀敬意，专心谨慎，尊重这片宁静的土地和长眠于此的先人，避免因不当行为引发不必要的麻烦。

作为外人，应避免参与他人的扫墓活动。不同家族有着各自独特的气运，贸然参与他人的扫墓，可能会扰乱原有的气场，导致不协调，甚至招来霉运。扫墓是家族内部的重要活动，有着深厚的家族情感和文化内涵，外人的介入可能会破坏这种和谐与传承。

新坟三年内不动土，这是重要的忌讳。坟墓头三年之内，不宜轻易动土、迁坟，如非必要也不要添坟。在传统观念里，新坟需要一定时间来稳定气场，过早动土可能会惊扰逝者的安宁，对家族运势产生不利影响。

添土时，也有严格讲究。只能在坟墓的左侧和右侧取土添土，切记不能在坟墓的上下侧动土。坟墓的下侧即立碑处，是棺材尾，对应的上侧是棺材头，在这两处动土，被视为对逝者的大不敬，会给子孙后代带来不吉利的影响。添土时，不能拿铁锨随便扔土或者倒扣反拍，而应慢慢均匀地把新土撒在坟头上，然后用铁锨的背面轻轻拍实，以表达对逝者的尊重。

此外，在扫墓时，还需留意坟墓周围的环境。坟墓周围应避免出现深坑，城市公墓园有相关规定禁止乱挖土填埋，但在农村，有些人因图方便在坟墓周围取土，导致坟墓周围都是深坑，夏季雨水旺时，雨水会浸入棺木，这不仅是对先祖的不敬，从风水理论上讲，砂主人丁，如果哪一侧方位受损伤，所代表的哪方子孙就会出现破财和伤灾横祸。若发现祖坟出现此类问题，最好从远处挖取新鲜干净的土来及时修补。同时，要观察坟墓周围有没有破败的杂物，如破砖、烂瓦、破旧物品等脏物以及建筑物杂物，这些会导致祖坟风水不干净，气场紊乱，需及时清理干净。也要注意坟墓周围有没有路沟冲射，不能有反攻路或反背水，因为这会影响坟墓的风水，对家族运势产生负面影响。坟墓周围的高低状也有讲究，最好不要出现坟墓高，四周低，水四处分流的状况，否则会出现家族成员不团结及财产流失、不能聚财的状况。另外，不宜在坟前添置新物件或种植小树，因为从风水学角度来说，这可能会遮挡好的龙气、砂、水、峰，破坏原本良好的风水格局，影响家族的运势。