察己则可知人，知人者先自知

摘要：察己则可以知人，察今则可以知古。通过观察自己可以了解别人，通过观察当今可以了解古代。

察己则可以知人，察今则可以知古。通过观察自己可以了解别人，通过观察当今可以了解古代。

不知而自以为知，百祸之宗也——《吕氏春秋·有始览》一个人倘若对自己实际的无知浑然不觉，反而自鸣得意，这种错觉往往是诸多灾祸的根源。

自以为是的心态，就如同盲目航行的水手，虽然自信满满，却对潜藏的暗礁一无所知。这种状态常常会催生狂妄自大，使人耳目闭塞，排斥外界的光亮与温暖。

这样的人，无法从失败中汲取智慧，也难以在别人的镜鉴中洞察自我，最终可能因自身的无知与固执而引发一连串的不幸和灾祸。

古人有云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对知识的谦逊态度，更是对自我认知的深刻洞察，唯有勇敢面对自己的无知时，才能点燃探索未知的激情，坚定地踏上追求真理的旅程。

欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

想要战胜对手必须先战胜自己，

想要评价他人必须先正确评价自己，

想要了解他人必须先了解自己。

若要战胜别人，必须先要能够战胜自我、克制自己；

若要评论或批评别人，必须先要对自己有个正确的评价；

想要了解别人，必须先要有自知之明。

人生最大的敌人，不是别人而是自己。一般来讲，战胜别人容易，战胜自己难，战胜别人是勇敢，战胜自己才是′的强大。

知人者智，自知者明，自胜者强。一切应先从严格要求自身做起，自身的修为德行好了，外部的事情就好办多了。

决定事物成败的关键，不在事物的外部原因，而在于自身的内部原因，一切从严格要求自身做起，先成就自身，再成就天下。

老子说：“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”

善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；

善于作战的人，不轻易被人激怒；

善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；

善于用人的人，对人表示谦下；

这就叫做“不争之德”，这就叫做能利用他人的力量，这就叫做配合天道的自古以来的准则。

宋代大理学家王阳明说：“破山中之贼易，破心中之贼难。”打败别人简单，但要打败自己却很困难，因为人们往往眼高手一低，说起别人来一套一套的，可若拿说别人的话来对照自己，则会自惭形秽。

孔子认为：“欲正人者，先正己。”知人者明，自知者强。战胜自己，就是要能克服自身的弱点、不足和偏见。自知之明，正是要了解自己的优缺点。这往往是人们容易忽视、不愿正视的。

自胜、自知必须要有清醒的头脑和勇气值得我们十分重视，能够认识别人的人是聪明的，能够认识自我的人则更为睿智。能够战胜别人的人是有力量的，能够战胜自我的人则更为强大。

知道满足的人是富有的，遵循大道坚持力行的人是有志的。不违背大道的人就能长久生存，死而精神永存的人是真正的长寿之人。

《吕氏春秋》知人方法：凡论人，

通则观其所礼，贵则观其所进，

富则观其所养，听则观其所行，

止则观其所好，习则观其所言，

穷则观其所不受，贱则观其所不为。

喜之以验其守，乐之以验其僻，

怒之以验其节，惧之以验其持，

哀之以验其人，苦之以验其志。

当一个人生活得意时，观察他尊敬什么人；当一个人掌握大权时，观察他举荐什么人；当一个人十分富有时，观察他赡养什么人；当一个人侃侃而谈时，观察他的实际行为；当一个人居家生活时，观察他的兴趣爱好；当一个人读书学习时，观察他的谈论内容；当一个人穷困潦倒时，观察他不接受什么；当一个人地位低贱时，观察他不愿做什么；

有时让一个人得意洋洋，以检验他的操守如何；

有时让一个人快乐无比，以检验他的缺点毛病；

有时让一个人怒气冲天，以检验他的节制能力；

有时让一个人恐惧万分，以检验他的胆量大小；

有时让一个人忧伤悲哀，以检验他的仁爱之心；

有时让一个人受苦受难，以检验他的志向高低。

高明的人，先要自知，然后才能知人。老子更说‘知人者智，自知者明’，了解别人，还比较容易做到，世界上明白自己的人绝对不容易找到，了解自己的人，才算是明白人，那就开悟了，开悟也就是了解自己，认识自己本来面目。