摘要：春秋时期，范蠡助越王勾践灭吴后，面对高官厚禄，却泛舟五湖而去。世人叹其愚，他却道：“天意如潮汐，涨时势不可挡，退时强留反成祸。”

争，是执念的枷锁

《道德经》云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

春秋时期，范蠡助越王勾践灭吴后，面对高官厚禄，却泛舟五湖而去。世人叹其愚，他却道：“天意如潮汐，涨时势不可挡，退时强留反成祸。”

果然，文种恋栈权位，终遭赐死；范蠡隐于市井，三散家财而三聚，成就“商圣”美名。

人至花甲，方悟一生汲汲营营，不过似孩童堆沙——握得愈紧，流失愈快。

老子言“持而盈之，不如其已”，恰如寒山寺的晨钟暮鼓，日日敲打，却从不执着于留住余音。

和，是命运的波纹

庄子曾梦蝶，醒后不知己为蝶亦或蝶为己。这般物我两忘之境，恰合《道德经》“和其光，同其尘”之妙。

北宋文豪苏东坡，半生贬谪，黄州垦荒、儋州食芋，却在《定风波》中写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

他将困顿熬成茶，苦涩中品出清甜——此非认命，而是与天命共舞的智慧。

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

江南老农最懂此道：春播时不怨倒寒，秋收时不贪余穗。

看那钱塘江潮，奔腾时摧枯拉朽，退时坦荡从容，恰似人生该有的节奏。

强求逆流者，终被浪涛吞没。

顺，是光阴的答案

弘一法师圆寂前写下“悲欣交集”，四字道尽人间况味。

少年时读此不解，六十岁再观，方知“悲”是执念未消的遗憾，“欣”是放下重负的释然。

《道德经》有言：“大道甚夷，而人好径”，恰如陶渊明种豆南山，草盛苗稀却笑答：“但使愿无违。”

唐代诗僧寒山问拾得：“世间谤我欺我，如何处之？”拾得答：“忍他让他，再过几年你且看他。”这般豁达，暗合老子“反者道之动”的深意。

暴雨倾盆时，山涧默默蓄水；烈日灼空时，古槐悄悄展荫。

天意如水，自有流向

《道德经》五千言，归根不过八字：“致虚极，守静笃”。六十载人生如观棋，年少时总想替对弈者落子，如今方知局外才是真境界。

看那黄山云雾，缭绕时不辩峰谷，散尽时方见峥嵘。天意的画卷，从不在抢笔急墨中成就。

老子云：“天之道，不争而善胜，不言而善应。”此间真谛，恰似老茶客泡一壶陈年普洱：初尝淡而无味，待三沸过后，回甘自舌尖漫向心头。

原来所谓“勉强不得”，不是消极躺平，而是如庖丁解牛般，“以无厚入有间”的从容。

这般境界，或许便是六十岁读《道德经》最珍贵的馈赠。

来源：说教最烦人一点号