摘要：功利主义：将人异化为“算盘珠子”若在，见到今日种种，鲁迅必会冷眼戳破“精致的利己主义”画皮——这不过是《孔乙己》中掌柜算计酒钱、《药》中华老栓买人血馒头的新时代变种。当年咸亨酒店里酒保的势利眼，如今化作写字楼里“人脉即资源”的生存法则。那些996青年，何尝不
1. 功利主义：将人异化为“算盘珠子”
若在，见到今日种种，鲁迅必会冷眼戳破“精致的利己主义”画皮——这不过是《孔乙己》中掌柜算计酒钱、《药》中华老栓买人血馒头的新时代变种。当年咸亨酒店里酒保的势利眼，如今化作写字楼里“人脉即资源”的生存法则。那些996青年，何尝不是《故乡》中闰土的后裔？父辈被礼教压弯了脊梁，今人被KPI抽干了血气，连街边扶人的本能反应都要先找摄录器、按计算器：“监控拍到否？讹诈风险几何？”
2. 消费主义：把人情塞进“信用棺材”
《阿Q正传》里未庄的土谷祠，如今被改造成直播带货间。阿Q的“精神胜利法”升级为“晒包治百病”——朋友圈九宫格中，生日红包数额取代交情深浅，双十一拼单群里的“姐妹”情谊比孔乙己的长衫更易褪色。鲁迅若见年轻人用“信用分”丈量婚恋价值，定会痛斥这是把《伤逝》里子君的觉醒，重新锁进镀金的囚笼。
3. 技术异化：赛博格时代的“看客狂欢”
当年菜市口斩首时伸长脖子的围观者，如今在短视频里刷着老人摔倒的百种姿势。键盘侠们敲击“冷漠”二字时的亢奋，与《药》中茶馆闲汉咀嚼人血馒头滋味的狞笑如出一辙。监控镜头拍下的127个绕行身影，恰似《示众》里层层叠叠的麻木面孔，只不过从蓝布长衫换成了西装革履。
1. 撕破“瞒与骗”的面具
鲁迅说：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生。”根治冷漠，先要戳穿那些粉饰功利主义的漂亮话——当企业用“福报论”包装剥削，我们就该像《狂人日记》般撕碎账本，质问：“所谓狼性文化，吃的是谁家孩子的血肉？”当消费主义鼓吹“花钱买幸福”，便该揭开《幸福的家庭》的虚伪幕布，露出里面发霉的算计。
2. 重铸“人的价格”
《灯下漫笔》中痛陈中国人“做奴隶而不得”的困境，在今日演变为“做数据而不得”的荒谬。要打破这种异化，需如《铸剑》中的黑衣人般决绝——把996工时表扔进熔炉，重铸出八小时工作制的尊严；将购物车里的虚荣符号换成《野草》里的地火，烧毁那些用LV包丈量人性的尺子。
3. 培养“韧的战斗”
鲁迅反对“唤不起的铁屋沉睡者”，但更警惕“无物之阵”中的空喊。对抗冷漠不必学夏瑜洒热血（《药》），而该效仿《一件小事》中车夫——在老人摔倒的瞬间，用身体挡住围观者的手机镜头；当算法推送仇恨时，偏要转发邻家阿婆的葱油饼教程。此谓“世上本没有路，走的人多了，也便成了路”的现代解法。
鲁迅若见今日之症，定会冷笑：“从来如此，便对么？”从科举功名到绩效排名，从三纲五常到消费主义，枷锁始终在进化。但先生也会在《热风》中写道：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。”当年轻人开始在二手平台赠送考研笔记而非倒卖口罩，在业主群组织旧物置换而非攀比车位，这便是《社戏》里那艘划破黑暗的夜航船，载着新的人情温度缓缓靠岸。
最后的药引：每个拒绝扫码加好友才肯扶人的瞬间，都是刺向冷漠基因的手术刀——这刀，正是鲁迅留给我们的《彷徨》封面那把。
消费主义通过将人际互动与物质利益深度绑定，使情感、道德等人性化连接逐渐被量化标准和功利逻辑取代。
砍一刀的“债务关系”2022年数据显示，某平台年度活跃用户达8.69亿，平均每位用户每月发起3.2次砍价请求，意味着每天有近亿次"砍一刀"在微信生态中流转。这场看似热闹的社交狂欢背后，实则是平台将用户社交关系明码标价的精妙算计，算准的是传统文化的礼尚往来中的不轻易欠人情债。
点赞的“债务关系”年轻人形成“朋友圈点赞契约”：A给B的自拍点赞，B需在A的健身照下回赞。某调查显示，68%的用户认为“连续三次不点赞可视为友情降级”。直播打赏的阶层表演
某土豪在主播间刷10万元礼物，要求对方当众喊“爸爸”，观众起哄“榜一大哥威武”，打赏金额成为虚拟社交地位的硬通货。
消费主义将人际关系转化为可计算、可交易的“社会资本”，这种转型既提高了效率，也消解了传统社会中基于道德与情感的连接。当“值不值得”取代“应不应该”，人性的温度正在经历前所未有的量化考验。
来源：向阳花开好风气一点号
