摘要：“黎、雅邀不相及，不增松潘之引于陝西马政何防。隆庆三年，始准巡抚严清之议，将原引五万道减去万二千道，千黎、雅边引加一万道。于是，边腹相安矣。”

一、古文注释及四川话翻译（带口音版）

《天全貿易記》选段注释+四川话翻译

原文段落一

“黎、雅邀不相及，不增松潘之引于陝西马政何防。隆庆三年，始准巡抚严清之议，将原引五万道减去万二千道，千黎、雅边引加一万道。于是，边腹相安矣。”

注释：

- 黎、雅：指黎州（今汉源）、雅州（今雅安），明代重要的茶马贸易口岸。

- 边引/腹引：边引用于边境换马，腹引用于内地销售，此前边引不够用，腹引滞销。

- 隆庆三年：1569年，明朝隆庆年间，政策调整缓解了边腹引的矛盾。

四川话翻译：

黎州和雅州隔得远，松潘那边的茶引不增加，对陕西的马政也没啥子影响嘛。隆庆三年，巡抚严清说要改哈政策，把原来的五万张茶引砍了一万二千张，给黎州、雅州的边引多批一万张。这下子，边境和内地的茶叶买卖都相安无事了，巴适得板！

原文段落二

“我朝边路全通引，无定额，听民请增。故产茶郡邑比昔增至数倍。盖民乐于行公而不乐于透漏，恐犯罪也。引不限制，乐利者。自奉以为归茶法之善，莫过于此。”

注释：

- 我朝：指清朝，废除明朝定额，允许百姓申请增加茶引。

- 透漏：即走私，百姓怕犯法，更愿意走官方渠道。

四川话翻译：

我们清朝就敞亮了，边境的茶引没得固定额度，大家想申请好多就申请好多。所以产茶的地方比以前多了好几倍，老百姓些都喜欢走官路子，不想搞走私，怕遭起嘛！茶引不卡脖子，大家都能赚到钱，这哈子茶法算是整对了，巴适得很！

原文段落三

“天全土引，原额一万六千四百九十四张，每张确课银一钱二分五厘、征税银三钱六分一厘……自乾隆五十二年至五十九年，叠增至二万七千零九十六张，而茶尚有余积，又请照票至一万七千三百张，自古以来，于斯为盛矣。”

注释：

- 土引：天全本地茶商的专用引票，税率比边腹引低。

- 乾隆五十二年至五十九年：1787-1794年，茶引数量激增，反映贸易繁荣。

四川话翻译：

天全的土引，原来只有一万六千四百九十四张，每张要缴一钱二分五厘的税，还有三钱六分一厘的杂税……从乾隆五十二年到五十九年，直接涨到二万七千零九十六张，茶叶都堆起卖不完，又申请了一万七千三百张“照票”，从古到今，天全的茶叶生意就数这时候最火旺！

原文段落四

“明洪武初，编八百茶民安置六番地……诸番夷扰攘乞抚，来多则多取，赏之诸番夷安靖讨赏；来少则少取之，其余皆行销诸番夷，亦无边腹引目之例。”

注释：

- 六番地：明代天全六番招讨司辖地，即今天全一带。

- 抚赏：安抚少数民族的赏赐，茶叶是重要物资。

四川话翻译：

明朝洪武初年，把八百个茶农安到六番地种茶，收的茶课银总共四十八两，主要用来赏赐给周边的少数民族。番人闹起来要安抚，就多给点茶；他们安分了，就少给点，剩下的茶叶就拿去卖，那时候还没得边引腹引这些弯弯绕绕的规矩。

原文段落五

“凡茶皆有号目，千砂坪售者，曰砂坪茶。蛮客买茶，皆投土司领墨票，以过鱼通、岩州两夷地关口，后移至大仁沿交易，商人不得出口，番人不得人口。”

注释：

- 墨票：土司开具的通行凭证，类似“通关文牒”。

- 鱼通、岩州：今康定一带的少数民族聚居地，交易需凭证。

四川话翻译：

那时候茶叶都有“身份证”，在砂坪卖的就叫“砂坪茶”。番邦的客商买茶，都要先找土司领张“墨票”，才能过鱼通、岩州的关口。后来交易搬到大仁沿，规定商人不能出境，番人不能入境，免得搞混了。

二、爆款文章创作：《四川人卖茶叶的龙门阵：从“茶引”看老祖宗如何玩转“国际商贸”》

开头：一张纸票子，撑起半边天

在四川西边的山沟沟头，藏着一段比火锅还热辣的商业史——几百年前，天全、雅安的茶商些全靠一张“茶引”闯天下。这张比A4纸还小的票子，既能换战马、哄番邦，还能让老百姓赚得盆满钵满，堪称古代的“贸易通关文牒”。今天就来摆一摆，老祖宗是如何靠“茶引”在茶马古道上搞出大动静的！

一、明朝那些事：茶引就像“限量版游戏皮肤”

明朝的时候，茶叶是“战略物资”，比现在的火锅底料还金贵。朝廷搞了个“边引”和“腹引”：

- 边引：专门卖给番邦换战马，相当于“国际版购物券”，限量2.4万张，抢都抢不到！雅州、黎州的商人些为了抢边引，半夜就去官府门口排队，比现在抢演唱会门票还疯狂。

- 腹引：内地销售的“普通版”，有2.6万张，结果根本没人要，堆在仓库头生霉——哪个喊你内地茶叶卖不起价嘛！

直到隆庆年间，巡抚严清脑壳开窍了：“莫搞限量版了，给黎雅多批一万张边引！”这下子，边引够用了，腹引也不滞销了，商人些笑兮了，连番邦的马队都跑得更勤了。

二、清朝敞亮了：茶引随便申请，赚钱才是硬道理

到了清朝，政策来了个180度大转弯：“茶引不限量，想申请好多就申请好多！”天全的土引从1.6万张涨到2.7万张，茶叶多得堆成山，又搞了1.7万张“照票”，简直是“放开肚皮卖”！

为啥子这么干？道理很简单：

- 老百姓怕走私犯法，宁愿走官路子，踏实！

- 产茶的州县像打了鸡血，比以前多了好几倍，满山遍野都是茶树，连火井、糊耳山这些卡卡角角都在种茶。

用现在的话说，这叫“优化营商环境”，茶商些腰包鼓了，朝廷税也收得多了，双赢！

三、茶马古道上的“暗战”：通关文牒vs走私小路

古代的商路不像现在有高速路，全是些弯弯绕绕的山路，走私简直防不胜防：

- 明朝时，商人在巫山收了茶叶，运到嘉定（乐山）验票，结果嘉定离天全太近了，随便找条小路就把茶运到番邦了，官府根本逮不到。

- 康熙年间，雅荥商人和邛商还为了路吵架：雅荥商人说走禁门关小路容易走私，要封路；邛商说走小关绕路400里，运费遭不住！最后还是土司出来和稀泥：“莫吵了，禁门关设卡子盘查，按票验货，这下大家都安逸了嘛！”

四、那些年的“国际商贸中心”：从“蛮市”到打箭炉

以前天全卖茶最热闹的地方叫“蛮庄”，番人些翻山越岭来交易，现在天全州城西一里还喊“蛮市”。后来交易搬到大仁沿（大人烟），规定“商人不出境，番人不入境”，相当于古代的“保税区”。

到了清朝，西域番邦归顺了，直接在打箭炉（康定）设口岸，雅安、名山、邛崃的茶叶直接拉到炉关卖，再也不怕走私了，生意越做越火，茶马古道上的马帮铃铛响个不停！

结语：老祖宗的生意经，到现在都不过时

从明朝的“限量版茶引”到清朝的“开放式申请”，从“蛮市交易”到“炉关口岸”，老祖宗用一张纸票子，撑起了横跨川藏的商贸传奇。他们懂一个道理：做生意，堵不如疏；搞发展，活比死好。现在四川的茶叶远销全球，何尝不是当年“茶引精神”的延续？

互动话题：

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（全文完）

文章亮点：

1. 方言接地气：用“摆龙门阵”“巴适得板”等四川话词汇，拉近与本地读者距离。

2. 类比生活化：将茶引比作“游戏皮肤”“购物券”，用现代概念解读历史，降低理解门槛。

3. 故事性强：穿插商人抢引、官府吵架、口岸变迁等细节，让历史事件像电视剧一样生动。

4. 引发共鸣：结尾联系四川茶叶现状，强化地域自豪感，同时设置互动福利，提升传播欲。

来源：林徽因仰望的灵鹫山