摘要：孙过庭《书谱》作为中国书法史上理论与实践并重的经典文献，对篆、隶、草、章四体提出了精辟的概括：“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。”其中，“章务检而便”一语，虽寥寥数字，却浓缩了孙过庭对章草书体的深刻理解与美学定位。

孟云飞/文

孙过庭《书谱》作为中国书法史上理论与实践并重的经典文献，对篆、隶、草、章四体提出了精辟的概括：“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。”其中，“章务检而便”一语，虽寥寥数字，却浓缩了孙过庭对章草书体的深刻理解与美学定位。

一、章草的历史渊源与书体特质

章草起源于汉代，是隶书向草书演变的过渡形态。其名“章”或源于汉代章奏文书之需，因需兼顾书写速度与辨识度，故在隶书基础上简化笔画，形成“解散隶体而粗书之”的独特书风。孙过庭在《书谱》中明确指出章草“务检而便”，即强调其结构严谨(“检”)与书写便捷(“便”)的双重特性。这一概括既呼应了章草的实用功能，也揭示了其美学追求。

章草的艺术特质可从三方面析之：其一是笔法古拙，章草保留隶书的波磔笔意，用笔多取方折，如“银钩虿尾”，线条浑厚而凝练，具有“篆籀气”。其二是结字规范，虽为草体，但字形相对独立，字内连笔较少，偏旁部首多沿用隶书结构，如“月”字旁保留隶书折笔，与今草的圆转迥异。其三是章法秩序，章草行气连贯而不失行距，字间虽偶有牵丝映带，但整体呈现“字字分明”的节奏感，与狂草的“满纸云烟”形成对比。

孙过庭将章草与篆、隶、今草并列，实则是将其视为独立书体，而非草书的附属。这种分类法既尊重历史演变，又凸显了章草在书法体系中的桥梁作用。

二、孙过庭对章草的理论阐发

“检而便”是孙过庭对章草的核心定义，其中“检”指法度严谨，“便”指书写便捷，二者看似矛盾，实则互为表里。“检”与“便”是辩证的统一。孙过庭通过这一命题，构建了章草的美学范式。

其一，“检”为法度之基。“检”即检束、规范，要求书写者遵循章草固有的笔法与结字规则。孙过庭在《书谱》中批评时人“鼓努为力，标置成体”的浮躁之风，强调“翰不虚动，下必有由”。章草的“检”正体现在对古法的尊重上：其点画需如“悬针垂露”，转折需“凌霜雪而弥劲”，整体须“凛之以风神，温之以妍润”。这种法度不仅是技术规范，更是对“古质”美学的传承。

其二，“便”为实用之需，指向章草的实用功能。汉代章草本为应对文书繁复而生，故其简化隶书笔画、提高书写效率的特性，契合“适以记言”的实用目的。孙过庭虽推崇艺术性，但亦承认“书契之作，本乎达意”，章草的“便”恰是书法“工具性”与“艺术性”平衡的典范。

其三，“检”与“便”的调和。“检”与“便”的辩证关系，实为孙过庭“古不乖时，今不同弊”思想的体现。章草既需恪守古法(“检”)，又需顺应时代需求(“便”)，二者统一于“中和”之美。正如孙过庭所言：“违而不犯，和而不同”，章草的法度与自由在此达到微妙平衡。

三、从“过渡书体”到“草法之本”

孙过庭将“章”与“草”并列，实则暗含二者在草书体系中的层级关系。章草为今草之基，今草为章草之变，此关系可从三方面解析：

首先是技法传承，今草的“流而畅”需以章草的“检而便”为前提。章草的隶意波磔为今草的使转提供笔力支撑，其规范结字则为今草的连绵之势奠定空间秩序。孙过庭指出：“草不兼真，殆于专谨”，今草若脱离章草的法度，易流于浮滑。

其次是美学互补，章草以“朴茂淡丽”为宗，今草以“飘逸飞动”为尚。孙过庭在《书谱》中推崇王羲之“末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉”，此境界正需章草的“检”以克制今草的“纵”。日本展出的孙过庭《佛遗教经》即为例证：其以章草为骨，融入今草笔意，形成“圆融遒劲”之风，被誉为“唐代第一草书”。

再次是教学意义，孙过庭主张学草当“旁通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白”，章草作为“篇章”之体，是草书入门的必修课。近世书法家王世镗亦言：“今处于章，习今而不知章，是无规矩而求方圆”，足见章草对草法训练的基础性作用。

四、法度与性情的交融

孙过庭在《书谱》中不仅阐发理论，更以自身实践示范章草书写之法。其要点有三：其一是笔法之“方圆并用”，章草用笔需兼具隶书的方折与篆书的圆转。孙过庭强调“执、使、转、用”四法，其中“转”指“萦纡回绕，曲折呼应”，恰是章草笔法的精髓。如《书谱》中“之”“足”等字，转折处方圆兼施，既显骨力，又见灵动。

其二是结字之“俯仰得宜”，章草字形需“中宫紧实，外拓舒展”，在严谨中求变化。孙过庭提出“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”，这一过程在章草中体现为从隶书平正到草书险绝的过渡。

其三是章法之“秩理天然”，章草虽字字独立，但需“笔断意连”，通过笔势的呼应形成整体气韵。孙过庭《书谱》墨迹中，字间虽无牵丝，却因笔锋的“乍显乍晦，若行若藏”而气脉贯通，此即“纷而有序”之妙。

五、章草在孙过庭书学思想中的地位

章草不仅是孙过庭笔法理论的载体，更是其书学思想的缩影。孙过庭主张“骨气”与“遒润”兼备，章草的“检而便”恰是这一思想的体现：隶意之“骨”与草势之“润”相融，形成“枝干扶疏，凌霜雪而弥劲”的刚柔并济之美。

《书谱》提出学书三阶段论，章草作为“复归平正”的最后一环，象征着技法纯熟后的返璞归真。孙过庭以章草为媒介，将“人书俱老”的境界与“魏晋风韵”的追求相结合，使书法超越技巧层面，升华为精神修养的外化。

针对唐代书坛“妍媚云阙”“标置成体”的浮华之风，孙过庭以章草的“检”为药石，强调回归古法、夯实基础。其《孝经》之作，以章草笔意书写，被董其昌赞为“神乎其技”，正彰显了章草在纠偏时风中的价值。

结语

孙过庭对章草的论述，既是技法总结，更是美学宣言。他以“检而便”为核心，将章草提升至与篆、隶、今草并列的高度，赋予其独立的书体地位与深厚的美学内涵。章草不仅是草书演变的枢纽，更是“古质今妍”辩证关系的缩影。在今日书法实践中，重审孙过庭的章草论，不仅有助于厘清草书发展的脉络，更能为当代书法的创新提供“以古为新”的启示。正如黄源诗云：“伟业未完遗尺璧，弦胶待续竟何人？”章草之“检而便”，仍是书法艺术永恒的课题。

作者：

孟云飞，出生于河南，1995年毕业于河南大学中文系并留校任教。2001年考入首都师范大学中国书法文化研究所，师从书法教育家欧阳中石先生攻读博士学位。2007年在清华大学美术学院艺术学博士后流动站从事教学和研究工作。现为中国书法家协会会员、中央国家机关书法家协会主席团成员，供职于国务院参事室，兼任河南大学文学院书法文献学博士研究生导师、上海交通大学马克思主义民间文艺学博士生导师。

其作品多次参加各种比赛、展览并获奖。书法风格潇洒豪放、妍美质朴，尤其注重书法创作与理论研究相结合，在“书法风格”研究方面已达到国内领先水平。200余篇文章在《人民日报》《光明日报》《文艺研究》《新华文摘》《中国文艺评论》《中国书法》等国家级报刊公开发表；出版《二王书艺研究》等专著，主编《翰墨情缘》《艺海无涯》以及《中小学书法教材》等四十余本；录制《轻松学书法》系列光盘十余张，并在“中国教育”等多家电视台播出；主持、参加《书法风格研究》等省部级以及国家艺术科学规划等项目；曾获得文学艺术评论、国家第四十三批博士后基金等奖项。

来源：举了颗茄子