摘要：世尊于菩提树下悟道，看破生死轮回的本质，传法四十九年，度无量众生。佛陀说法，常以善巧方便，令听者心开意解，得大智慧。
本内容纯属虚构故事，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
净饭王太子，悉达多·乔达摩，成道后世人尊称为释迦牟尼佛，被视为觉者与智慧的化身。
世尊于菩提树下悟道，看破生死轮回的本质，传法四十九年，度无量众生。佛陀说法，常以善巧方便，令听者心开意解，得大智慧。
在他无数的教诲中，有一则关于容貌与修行的开示，引人深思。
世人往往羡慕那些容貌俊美之人，认为美貌是前世修来的福报，是今生的无上优势。
佛陀却说，修行深入后，会发现美貌背后另有真相。这究竟是怎样的真相？为何佛陀会对容貌之美有如此看法？
舍卫国祇树给孤独园，佛陀正在为众比丘说法。这时，一位年轻的比丘尼迦叶罗走入园中，引得不少比丘侧目而视。
迦叶罗出身于王族，容貌绝美，肤如凝脂，眼若秋水，即使剃发为尼，穿着朴素的袈裟，也掩不住她的天生丽质。
她本是舍卫国一位富商的独女，因慕佛法而出家，但出家后却常为自己的美貌所扰。
"尊者，弟子有疑惑，特来请教。"迦叶罗向佛陀恭敬行礼。
佛陀慈眼视之："迦叶罗，何事困扰于心？"
迦叶罗低垂着头，声音轻柔：
"弟子出家前，常因容貌被人赞誉，内心不免生起骄慢。出家后，虽日日修习，却仍有人因我的容貌而生起爱欲之心，使弟子修行不得安宁。
更有一些同修，对弟子心生嫉妒，认为弟子是借美貌才得到师长垂青。弟子不知该如何是好？"
佛陀微微一笑："迦叶罗，你认为自己的容貌是福报还是障碍？"
迦叶罗思索片刻："弟子以前认为容貌美丽是大福报，但出家后，反而觉得这是修行路上的障碍。"
佛陀点头：
"众生常执着于外相，不见内在。容貌美丽确是前世修来的福报，但若为此生骄慢，或被他人的赞美迷惑，反成障碍。"
这时，一位名叫阿难的比丘发问："世尊，既然容貌美丽是福报，我们为何不该羡慕呢？"
"阿难，比起容貌之美，心灵之美更为可贵。"
佛陀答道，"容貌之美如昙花一现，心灵之美却能亘古长存。"
这时，一位原本端坐在角落里的老比丘忽然站起来，走到佛陀面前，行礼后说道：
"世尊，弟子也曾为容貌烦恼，愿讲述自己的经历，或可解迦叶罗之惑。"
佛陀微笑点头："善哉，善哉，优婆离，请说与大家听。"
这位老比丘名叫优婆离，年逾古稀，满脸皱纹，身形佝偻，看上去极为普通。但他却是佛陀的十大弟子之一，以持戒第一著称。听说他在年轻时，也曾是位容貌俊美的青年。
优婆离望向迦叶罗，慈祥地说道：
"贤者，我年轻时与你一样，容貌出众，引得无数人倾慕。起初我也引以为豪，认为这是我的福报。然而随着修行深入，我渐渐看清了美貌背后的真相。"
优婆离继续道：
"有一次，我在河边打坐，看到一具浮尸随水漂来，停在岸边。那尸身初看时还算完整，但随着太阳暴晒，渐渐肿胀腐烂。
曾经英俊的面容变得恐怖不堪，皮肤溃烂，肉体腐败，散发出难闻的恶臭。我就这样日日观察，看着那具尸体从腐烂到白骨，最终只剩下一堆散乱的骨架。"
听到这里，在座的一些年轻比丘露出不适之色，迦叶罗却目不转睛地听着。
优婆离接着说：
"那时我突然明白，无论多么美丽的容颜，终将如此腐朽。我们执着的外相，不过是暂时的假象。
明白这点后，我开始修习不净观，观想自己和所有人的身体本质，看清皮肤之下的筋脉、脂肪、内脏和排泄物。渐渐地，我不再为容貌所困，心灵也更加自在。"
迦叶罗若有所思："尊者的意思是，我应该观想身体的不净，以此消除执着？"
就在这时，一位年长的女性比丘尼从人群中站起来："世尊，弟子也有话想说。"
佛陀微笑颔首："茉莉，你来说吧。"
这位名叫茉莉的比丘尼约莫五十出头，虽已不再年轻，但气质非凡，一双眼睛炯炯有神。她向迦叶罗微微一笑，然后开始讲述自己的故事。
茉莉曾经也是一位美貌闻名的女子，出身于婆罗门家族，精通四韦陀和六艺，是当时许多贵族竞相求娶的对象。
然而在她二十五岁那年，一场大病让她的容貌大变，皮肤上留下了难以消除的疤痕。
"就在我因容貌毁损而痛不欲生之际，我遇见了世尊。"
茉莉双手合十，眼中闪烁着智慧的光芒，
"世尊对我说，真正的美丽并非外在的容貌，而是内在的智慧与慈悲。世尊还告诉我，修行后方知美貌背后的三重真相，此言如当头棒喝，使我幡然醒悟。"
迦叶罗眼中闪烁着求知的光芒："请问茉莉尊者，这美貌背后的三重真相是什么？"
茉莉望向佛陀，佛陀微微点头，示意她继续。
茉莉转向迦叶罗，轻声道：
"世尊教导我们，修行至一定境界，会看清美貌背后的真相。第一重真相是'无常'。所有的美貌，无论多么惊艳，都敌不过时间的侵蚀。
年轻时的容光焕发，终将被岁月带走。即使是天仙般的容貌，也会随着衰老而变化。明白了这一点，我们就不会过分执着于短暂的外表美丽，而会更加珍惜内在的精神之美。"
迦叶罗若有所思地点头。
"第二重真相是'因缘'。"茉莉继续道，
"我们的容貌是由无数因缘和合而成，包括前世的善因、父母的遗传、后天的营养、生活环境等等。美貌并非独立存在，而是众多因缘的临时组合。
这些因缘随时可能变化，容貌也会随之改变。明白了这一点，我们就不会将美貌视为'我的'或'我所有的'，而是看清它的无我本质。"
佛陀慈祥地看着迦叶罗："迦叶罗，你明白了吗？"
迦叶罗恭敬回答："弟子略有所悟。美貌如水中月、镜中花，虽可见却不可得。执着它只会带来烦恼。"
佛陀赞许地点头："善哉！那么第三重真相呢？"
茉莉微笑道：
"第三重真相是'真实的苦'。世人往往羡慕美貌之人，却不知美貌背后隐藏的烦恼。拥有美貌之人常常成为欲望的对象，招致他人的嫉妒、贪婪甚至伤害。
他们容易被外在的赞美迷惑，生起骄慢之心，反而障碍了修行。正如迦叶罗所言，美貌在某些情况下，反而成了修行的障碍。"
优婆离补充道：
"不仅如此，美貌之人往往过分依赖外表，忽略了内在修养。当容貌随着年龄衰减时，他们会感到更大的痛苦和失落。而那些不以容貌为傲的人，反而能够坦然面对岁月的变化。"
迦叶罗恍然大悟："我明白了！我们不应羡慕容貌俊美之人，因为美貌本身并非真正的福报，关键在于我们如何看待它、使用它。"
佛陀微笑道："迦叶罗，你已经迈出了重要的一步。当你真正看透了这三重真相，就能放下对容貌的执着，无论别人如何看待你的外表，你的内心都能保持平静与喜乐。"
迦叶罗双手合十："世尊，那么我该如何修行，才能真正超越容貌的困扰？"
佛陀慈悲开示：
"一者，修习不净观，了知身体的真实构成，消除对色身的贪爱；二者，修习慈悲观，培养平等心，不因外相而区别对待众生；三者，修习般若观，了知一切法皆空，包括所谓的美丽与丑陋，它们只是心的分别而已。"
佛陀继续道："记住，真正的美丽来自于内心的清净与慈悲。当你的心充满智慧与慈爱时，无论外表如何，都能散发出内在的光芒，吸引有缘人亲近佛法。这才是修行者应该追求的真正之美。"
听完佛陀的教诲，迦叶罗感动不已，当下决心按照佛陀的指导精进修行。从那以后，她不再为容貌所扰，专心于法义的学习与实践。她明白了美貌只是一种表相，而非真实的自我。
据《比丘尼传》记载，迦叶罗后来成为一位德行高尚的比丘尼，以智慧与慈悲度化了许多女众。当人们赞美她的容貌时，她总会微笑着说："色身如泡影，智慧才是真实不灭的美丽。"
来源：一路迷夏一点号