“一切唯心造”将让人类的哲学跨上一个新台阶

摘要：在网络上查了一下，这段对哲学的描述很有代表性。其具体表述如下：从字面上看，“哲学”一词的意思是“对智慧的热爱”。从广义上讲，哲学是人们在寻求理解关于他们自己、他们所生活的世界以及他们与世界和彼此之间的关系的基本真理时所从事的一切活动。

"一切唯心造"将让人类的哲学跨上一个新台阶

什么是哲学？哲学的义趣到底是什么呢？

在网络上查了一下，这段对哲学的描述很有代表性。其具体表述如下：从字面上看，“哲学”一词的意思是“对智慧的热爱”。从广义上讲，哲学是人们在寻求理解关于他们自己、他们所生活的世界以及他们与世界和彼此之间的关系的基本真理时所从事的一切活动。

而我私下认为：哲学的义趣就在于，寻求人类自身是如何认识人类自身及人类所生活的世界的本质。而这个本质就是：人类对自身及世界的认识，恰似盲人摸象一样，都是自以为是，凭借想象而“唯心所造”的；恰似盲人对大象的歪曲认识一样。因为，盲人永远无法像明眼人一样，看清大象的完整形象；所以，盲人对大象的种种想象，都是背离实际的，“唯心所造”的虚幻的相和想。这就是佛教所主张的“一切唯心造”的真正义理。

现代理论物理，就是人类科学史上最具代表性的盲人摸象一般的探索成果。光在真空中传播，相对光速是可变的，还是不可变的呢？究竟什么是量子呢？量子是微观世界中独有的吗？宏观与微观有明确的界限吗？难道宏观与微观在本质上是不同的吗？量子真的拥有不确定性吗？量子之间真的会发生所谓的神乎其神的纠缠吗？

爱因斯坦假设：真空中传播的光，其相对速度，与观测者的运动速度无关；与发光源发光时的运动速度也无关。这并不符合实际情况。因为大量的天文观察证实，真空中传播的光，其相对速度，不但与观测者的运动速度有关；而且与发光源发光时的运动速度也有关。相对光速完全遵循伽利略相对性原理、伽利略速度叠加公式和矢量合成法则。

天文观察中普遍存在的光行差现象，充分证明：真空中传播的光，其相对速度，与观测者的运动速度有关。而天文观察中普遍存在的星光的红移及蓝移现象，充分证明：真空中传播的光，其相对速度，与发光源发光时的运动速度也有关。

至于迈克尔逊-穆雷实验，它根本无法证明光速可变还是不可变。因为，不管光速是大于C、还是小于C或等于C，迈克尔逊-穆雷实验都会呈现出零结果的。因此，迈克尔逊-穆雷实验零结果，根本无法证明相对光速是不变的。

至于其他的所谓光速不变的证据，尤其是夹杂着爱因斯坦相对论及其推论的证据，更是存在循环证明的嫌疑。

量子，从字面上说，就是可以计量的最小单元。不论宏观和微观，都是如此。

在宏观世界中，比如星系，其量子就是一个完整的星系。因为，宇宙中根本不存在以半个星系的状态所存在的星系。恒星也如此，不管其体量如何，都以一颗完整的球形星体而存在，不可能存在以半球形的星体而存在的半颗恒星的，也就是说，恒星的量子是一颗完整的球形恒星；再比如动物：大如大象，其量子就是一头象，不可再次分割了，再次分割，就不是有生命活力的大象了，仅是一堆象的尸体而已。同理，小如蚂蚁，其量子就是一只蚂蚁。

在微观世界中，物质的最小分割单元是分子，所以物质的量子为分子

在微观世界中，物质的最小分割单元是分子，所以物质的量子为分子；如进一步打破物质的基本属性，那么，分割的最小单元，各种原子就是量子；如果进一步打破原子之核，那么，质子、中子和电子，就是量子。当然，随着人类认识世界的程度不断提升，必然还会有更微小的计量单元出现在人类的面前，这些新的计量单元，就是新的量子。

由此可见，从宏观的星系，到微观的原子内部的质子、中子和电子。都有量子的身影。量子，并非微观世界所独有；而是从宏观到微观，从有生命的动物到无生命的物质，都有存在的普遍现象。

在我看来，所谓量子，其本质就是让世界万物，只用正整数就可统计和计算的一个统计和计算方法。而这一统计和计算方法，恰恰是人类的祖先在用结绳计数时所最早认识和使用的方法。

由此可见，量子现象，并非新鲜事物，而是旧事新谈，旧事新说而已。

至于量子具有宏观现象所不具备的特殊性质，这完全是不切实际的，违反逻辑的。因为，量子现象是宏观世界与微观世界都存在的现象；同时，宏观世界与微观世界的划分，完全是人类自我设定的，并没有绝对存在的划分界线；宏观世界与微观世界也不存在本质上的绝对差异性。因为，所谓宏观世界，皆由微观世界所合成；所谓微观世界，皆是宏观世界分解所得。

由此可见，现代理论物理所强调的量子具有的有别于宏观世界的不确定性和不同状态可以叠加的特性，都是不切实际和不合逻辑的表述。量子纠缠更是无稽之谈。因为，在我看来，量子之间根本没有所谓的相互纠缠的现象。有的只是相邻的量子与量子之间所存在的特定的相互关联性。

在这里，我必须重申：量子根本不存在所谓的不确定性，和量子不同状态之间所存在的叠加特性

在这里，我必须重申：量子根本不存在所谓的不确定性，和量子不同状态之间所存在的叠加特性。因为人类的测量技术还十分落后，所以，微观量子状态存在测不准，是很正常的现象。目前尚没有任何理由把这一测不准现象判定是量子状态本身所具有的不确定属性。而量子的不同状态，在没有观测时会叠加在一起的这一表述，更是无稽之谈。

产生这一误会的原因仅仅是人类早已经发现的人类视觉对外界影像有大约不到0.1秒的视觉暂留现象。因为这个发现，人类发明了电影机、电视机、带显示屏的智能手机等。但我们的理论物理学家们，似乎是忘记了这一个发现，竟然无法理解，电子为什么以电子云的方式呈现在人类面前？为什么电子可以同时出现在电子云的任何方位？其实，这些现象并非量子状态的叠加现象，而是人类视觉的暂留现象。

经典理论物理采取一切手段所取得的对世界一切的认识，恰似盲人用竹竿探路而获得的对前方道路的认识一样，至少还脚踏实地去验证一番；因此，经典理论物理，虽然并不完美，存在诸多缺陷，但很实在，也很实用。以至于，直到读者读到此文时为止，人类社会的一切科技成果，还都完全依赖于经典理论物理及其推论所揭示的物理规律。而持这一观点的人，竟然寥寥无几。

可是，发展到现代理论物理时，就一改经典理论物理的探索范式，完全如盲人摸象一般，并特别强调发挥各自的想象力，试图用人类无尽的想象力来了解世界。结果就呈现出盲人摸象所得的荒唐结果，那就是当今的现代理论物理领域，到处呈现出各抒己见，各说各的模型，最后导致各自的模型因为没有有效的验证手段，根本无法得到验证，故在长达一百多年的时间内，理论物理普遍呈现出各执一词，纷争不断，一直处在停滞不前的状态下。

总而言之，在人类最近的一百多年里，现代理论物理发展到今天这个地步，完全是人类的认知哲学没有相应的进步导致的。也就是说，直到今天为止，人类还仍然不知道：人类是无法直接感知这个真实世界的。人类对这个世界的直接感知，都是由人类的五种感观，由多种因缘和合而成的假象，故佛教将此称为“一切唯心造”。因此，不能把佛教所得出的“一切唯心造”这一结论，简单地认定是唯心主义的观点；恰恰相反，佛教所得出的“一切唯心造”这一结论，可以让人类更加自觉坚持实事求是的马克思辩证唯物主义的世界观、认识论和方法论。

“一切唯心造”，将让人类的哲学跨上一个新台阶。为理论物理及所有的科学研究，指明了理论必须符合实际的科学探索的前进方向。同时，对那些习惯于脱离实际、脱离群众、闭门造车的专家权威们，敲响了长鸣不息的警钟，因为，脱离实际、脱离群众、闭门造车、自以为是、刚愎自用、浮夸霸凌，是一切错误理论、推论和判断的发源地。