摘要：在考古发现的汉代“蜀郡西工造”漆器中，始元二年（前85年）1号漆耳杯有铭文“长广成、丞何放……啬夫索喜、佐胜，髹工当、画工文造”；元始三年（3年）漆耳杯有铭文“髹工建、上工常、铜耳黄涂工武、画工典、涛工万、清工政……长良、丞凤、掾隆、令史宽主”。

西周至东周的政治变迁

考点：分封制瓦解、贵族政治向官僚政治过渡、社会阶层变动（士阶层崛起）。

汉代手工业

考点：汉代官营手工业（如漆器铭文中的工官制度）。

原题

在考古发现的汉代“蜀郡西工造”漆器中，始元二年（前85年）1号漆耳杯有铭文“长广成、丞何放……啬夫索喜、佐胜，髹工当、画工文造”；元始三年（3年）漆耳杯有铭文“髹工建、上工常、铜耳黄涂工武、画工典、涛工万、清工政……长良、丞凤、掾隆、令史宽主”。

这反映了汉代手工业分工日趋细化。

魏晋南北朝民族融合

考点：北魏中的文化交融（鲜卑贵族汉化）、门阀士族与民族认同，华夏认同观念（如称自己祖先是华夏裔,将自身家族与华夏正统联系起来)。

宋代

考点：宋代商品经济、市舶司与海外贸易。宋朝印刷技术进步与文化传播。

雕版印刷的成熟 技术发展：宋朝是雕版印刷的黄金时期，官方机构（如国子监）大规模刻印儒家经典、史书，技术流程标准化（如分版、校勘），工价低。

经济驱动：印刷成本降低使书籍商业化流通，促进知识普及，士人可“纳纸墨钱自印”，体现商品经济对文化的推动作用。

印刷术对文化的影响

知识传播：廉价书籍打破贵族对文化的垄断，扩大士人阶层，推动科举制度发展（如寒门子弟通过读书入仕）。

儒学强化：国子监刊刻《四书五经》，巩固儒学正统地位，为宋明理学（如程朱理学）的传播奠定基础。

活字印刷的局限

毕昇发明活字：北宋虽发明胶泥活字，但因汉字数量多、排版效率低，雕版仍是主流。

技术推广：活字印刷在宋元时期应用有限，明清木活字才逐渐普及。

抓住“工价低廉”“允许士人自印”等关键词，技术进步降低印刷成本。

区分“活字发明”与“活字普及”：毕昇发明在北宋，但广泛使用是后世。

因果逻辑：

雕版技术改进→成本下降→书籍流通扩大→文化普及（士人崛起、儒学传播）。

延伸

中外对比：宋朝印刷术经丝绸之路西传，推动欧洲文艺复兴（如古登堡印刷术受其启发）。

经济互动：印刷业带动造纸、制墨、书坊等产业链，体现宋朝手工业与商业的深度融合。

社会影响：书籍普及促进社会阶层流动（如范仲淹、欧阳修等寒门士人崛起）。

清朝“一口通商”政策与外贸垄断

背景：乾隆时期实行“一口通商”，仅保留广州粤海关对外贸易，其他港口关闭。

考点：清朝外贸政策对经济的干预

原题举例景德镇白瓷

如广州成为唯一合法外贸口岸，景德镇白瓷需运至广州加工为广彩瓷，再销往海外。国家政策直接塑造了“景德镇制胎—广州加彩—外销”的产业链分工。

手工业分工与资本主义萌芽

地域分工：景德镇专攻白瓷生产（技术优势），广州利用港口优势进行彩绘加工（市场导向），体现手工业生产的专业化与区域协作。

官营与民营结合：广彩瓷早期由官商主导，后期民营作坊兴起，形成“来样定制”模式，反映商品经济发展下民营资本的活跃。

中西文化交流与技术融合

技术融合：广彩瓷吸收西方珐琅彩工艺，采用“织金”技法（金线勾勒），图案结合中国织锦纹样与西洋油画透视，成为中西艺术融合的典范。

市场需求驱动：外商“来样定制”促使广彩题材从传统人物转向西洋徽章、帆船等，体现外贸需求对生产工艺的直接影响。

康乾时期经济特征

商品经济繁荣：景德镇白瓷通过水运至广州，依托长江、大运河等商路形成全国性贸易网络，印证长途贩运的兴起。

局限性：广彩瓷虽外销兴盛，但生产仍依赖传统手工技艺，未推动技术革命，反映清朝手工业的保守性，与同期欧洲工业革命形成对比。

广交会通过出口创汇支持国内工业化，体现计划经济与对外开放的初步探索。

罗马法在帝国扩张过程中对各地传统习惯法的包容和吸收（如《万民法》的形成），反映其因地制宜的灵活性。

法官“享有遵循并建立判例的权力”，说明罗马法并非完全依赖成文法典，而是通过判例不断调整法律适用。

罗马法的实用主义导向

解决实际问题：罗马法以解决现实纠纷为目标（如商业契约、财产权），而非追求抽象理论，因此能适应不同地区的多元文化需求。

时空观念：联系罗马帝国扩张背景（前2世纪至3世纪），法律演变有必然性。

“罗马法灵活性→帝国治理有效性”

市民选举、秘密投票等制度体现近代民主元素（如威尼斯、佛罗伦萨的自治城市特征）。

通过意大利案例时空定位

13世纪（民主萌芽）14世纪后（文艺复兴、资本主义发展）

识别“民主元素”（选举、制衡）

“资本主义”（私有制、市场自由）。

新航路开辟后贵金属流入欧洲导致通货膨胀，传统贵族经济地位下降，社会阶层流动性增强。

福利政策：税收比率高、福利补贴水平也高的情况，这是西方国家福利政策的一种典型表现。可能导致社会福利开支过大，福利政策难以兼顾公平与效率。

滞胀危机的根源：资本主义制度的基本矛盾。

战争期间，勋章、奖章授予权力下放，有利于激发官兵的积极性，是顺应卫国战争需要的。（适用古往今来中外战争）

19世纪工业革命后，工人阶级与资产阶级矛盾日益尖锐。

“工人和资产阶级没有共同利益”，直接指向工人阶级与资产阶级的利益冲突。

这种对阶级对立的剖析，有助于工人认识到自身阶级的共同处境和利益，从而增强阶级意识。

时间顺序

剩余价值学说提出→马克思主义诞生（1848年《共产党宣言》发表为标志）

宋代经济重心南移完成，江南经济繁荣为公园建设提供物质基础。

江南城市人口密集，市民阶层兴起，催生公共娱乐需求。

公园由私家园林改建时，可反映园林功能从私人享乐转向公共游赏。

建国初期“新型国际关系”内涵的变化从囿于意识形态到超越意识形态。

取得的成就：与社会主义国家建交

“求同存异”方针，加强了中国同亚非各国的联系，

和平共处五项原则提出，互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。

这一原则超越了意识形态和社会制度的差异，成为处理国与国之间关系的基本准则。

新的历史时期中国构建新型国际关系的努力和意义

努力：

积极发展与新兴经济体和发展中国家的关系，合作与交流。组“金砖国家”合作机制，在全球经济治理、国际政治等方面加强协调与合作

推动多边合作 秉持人类命运共同体理念。

意义：

对中国：为中国的发展营造了良好的外部环境，拓展了中国的国际发展空间，提升了中国的国际影响力和话语权，推动中国外交。

对新兴经济体和发展中国家：为新兴经济体和发展中国家提供了合作与发展的平台，推动国际秩序朝着更加公平合理的方向发展。

对世界：有助于推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，促进世界的和平与发展，为解决全球性问题提供新的思路和途径，推动人类社会的共同进步。

全球史研究兴起的背景。

二战后，世界政治经济联系加强，全球化趋势开始显现，人们需要从全球视角认识世界历史。

殖民地半殖民地国家纷纷独立，亚非拉地区影响力增强。

全球史研究的意义

有助于认识不同地区、民族间的交流与融合，理解全球化的历史渊源。促进不同文化间的相互理解与尊重。

中国传统文化呈现继承性与变革性。

春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面，逐步形成了中国的传统文化体系。↓

中国传统文化发展过程中始终贯穿着“仁政”、民本、以德教化等思想。

例如孔子提出了“仁”的主张，

孟子将之发展为仁政的政治构想，

董仲舒则进一步充实仁政的理论。

另一方面，

中国传统文化在发展的过程中与时俱进，变革创新。

例如董仲舒的天人感应理论，

宋明理学完成了思辨化和哲学化；

明清之际的早期启蒙思想，提出了反对君主专制和经世致用等符合时代的新思想。

综上所述，中国传统文化的发展不是简单重复，而是随着社会的发展和进步在继承的基础上，不断兼收并蓄，不断突破自我实现传统文化的发展创新。

来源：爱吃鱼的阿笨猫