李浩学术札记《流声——中国姓名文化》连载(22)根据马学良的研究,父子连名制在彝族社会中分黑彝和白彝两种体系

360影视 国产动漫 2025-04-12 09:39 2

摘要:即日起,本报连载西北大学文学院教授、西北大学中国文化研究中心主任、中国唐代文学学会会长李浩教授的《流声》。《流声》是陕西人民出版社出版的六卷本李浩学术文集中研究汉语姓名学的札记。

编者按:即日起,本报连载西北大学文学院教授、西北大学中国文化研究中心主任、中国唐代文学学会会长李浩教授的《流声》。《流声》是陕西人民出版社出版的六卷本李浩学术文集中研究汉语姓名学的札记。

作者从汉语姓名的起源、姓名的构成、命名的方式、姓名文化的内容、人工智能时代姓名文化的新功能以及姓名文化的价值等几个侧面,移形换步,透视汉语姓名中所积淀的博大精深的历史文化内涵。作者敏锐地关注到姓名符号在当下信息时代的重要作用与微妙变化,将人们习焉不察的各种称谓和识别方式与姓名文化联系起来进行学理性考察,遂使得本书与坊间已有的姓名读物有了明显的区别。

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单名以偏旁表排行,如东汉末荆州牧刘表的两个儿子分别叫刘琦、刘琮,魏晋时卫恒之子卫璪、卫玠,张华之子张祎、张韪,梁代的钟岏、钟嵘、钟屿兄弟,北齐的高洋、高演、高澄、高湛兄弟等。至于在命名时以序数表示排行,出现得较晚。唐人喜欢称呼别人的排行,在诗文和笔记中记载甚多,但那并不是名,而是一种别号,我们留在下一节专门介绍。终其身以排行相称,再没别的名字者,据史料记载,在魏晋南北朝时已出现。《周书·异域传·獠》中记当时的獠人“俗多不辨姓氏,又无名字,所生男女,唯以长幼次第呼之。其丈夫称阿謩、阿段,妇人阿夷、阿第之类,皆其语之次第称谓也”。宋代这种命名法也非常流行,如兴国军民熊二、鄱阳城民刘十二、南城田夫周三、符离人从四、楚州山阳县渔者尹一、解州安邑池西乡民梁小二、临川人董小七、徽州婺源民张四、黄州市民李十六、金华孝顺镇农民陈二等等(见洪迈《夷坚志》)。《水浒传》中的阮小二、阮小五、阮小七也是以排行为名的。清乾隆二十五年十一月,内务府给皇帝奏报一起杀人及勒卖妇女为娼案中写道:“拿获民人阎二、媒婆郭氏,伙众开窑(即窑子,指妓院),设法抑勒,强将有夫民妇申丕显之妻翟氏等十户鬻卖,朋分身价。并阎二等之伙计:良乡县民人李大、张三、李四、吕六胡子等四人,将张二、刘二之妻勒卖后,在于谋财,将张二父子推落水中淹毙,将刘二父子在蒋家坟一同勒死。”这些以排行命名者,大都是下层社会的百工细民。元代统治时期,曾发布禁令:“庶民无职者不许取名,止以行第及父母年齿合计为名。”则变成了一种数字名,与单纯的表示排行序次命名又有所不同。

清人用数目命名的也很多:“八旗幼童,喜以数目字命名,如七十二、八十三等名,多出于祖父母之纪年,因以为寿也。”奕赓《清语人名译记》中也载有如得喜(四十)、尼音珠(六十)、那丹珠(七十)、扎昆珠(八十)、乌云珠(九十)等满语名字,这种命名以父母生子之年龄相加,作为儿女的乳名,比如父亲年二十四岁、母亲年二十二岁时得子,那么就将父母年龄加起来,合为四十六,给儿子取名“四六”。如果父年二十三、母年二十二,合为四十五,也可能给儿子取名“五九”,取两数之乘积以合父母年龄之和。

另外,还有一种是取儿女出生时所称轻重的斤数命名,比如鲁迅小说《风波》就写到了这样一个习俗。小说中的九斤老太,生下来时称了九斤重,故名。她的儿子生下来时只有七斤重,故称为“七斤”,称儿媳妇为“七斤嫂”。到了她的孙女儿时,更加每况愈下,只称得六斤,所以才惹得老太太不停地嘟囔:“这真是一代不如一代!”

连名

连名是古代少数民族姓名结构的一个突出特点。以彝族姓名为例,其构成方法是取父名中一个字,放置到子名之中,这样父名与子名之间往往只差一个字或两个字,这样便于记忆,人们可以从古老的祖先一直背诵到自己的名字,而且还可以预计到下一代的连名。根据张联芳的研究,连名制在我国少数民族中流布很广,有二十多个民族普遍使用,其中最为古老和完备的要推彝族的连名制了。采用连名制的民族,有的使用姓,大多居住在南方,如彝语支各民族等;有的不使用姓,一般居住在北方,信仰伊斯兰教。连名制产生的时间不同,表现形式亦多样。主要有:母子连名或子母连名,父子连名或子父连名,舅甥连名,夫妻或妻夫连名,大名小名(乳名)连名,子父部落连名,子父祖三代连名,等等。

毛奇龄《蛮司合志》卷八记载彝族“家其有名者或递承其父名之末字,故无姓。弘治中知府陈晟以百家姓八字,司分一字加于各名之上,诸甸皆受,惟纳楼不受”。根据马学良的研究,父子连名制在彝族社会中分黑彝和白彝两种体系。

黑彝连名不冠姓,如唐代彝族统治者南诏家族谱系:

金龙、龙独罗、罗盛、盛罗皮、皮罗阁、阁罗凤、凤加异、异牟寻、寻阁劝、劝龙晟、晟丰佑,世隆、隆舜、舜化员……

白彝父子连名必冠姓,如鹤庆、永胜高土司家族谱系:

高望秦、高秦成、高成君、高君辅、高辅余、高余武、高武茫、高茫善、高善诺、高诺义、高义和、高和亮、高亮从、高从军……

云南基诺山曼雅寨的基诺人,也实行父子连名制,建寨人为姐右,以后依次为右保—保姐—巴保姐—姐约—约八—八撒—撒姐—姐白腊—白腊约—约子—不勒姐。

(未完待续)

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责 编 | 姜 琼

审 核 | 慕 瑜

终 审 | 张嘉懿

来源:文化艺术报

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